видеть и уже работает с ними как хочет: то ли списывает, то

ли считывает."Ну допустим, - скажут скептики,-хорошая вещь

ваша образная память. Но она развита и у животных. Человек

стал превращаться в человека с развитием другого вида памяти

– абстрактной,словесной. В совсем иных условиях. В словах

можно выразить все то же и многое другое,чего не передашь в

образах конкретного мира. Как передать без слов сложнейшие

философские,моральные и другие категории?Зачем ворошить в че

ловеке ожившее звериное,когда есть целая наука о словесной

памяти мнемотехника?"

Ну что можно на это ответить? Древние говорили:"Мысль

изреченная есть ложь." каждому знакомо состояние

озарения,когда кажется,что понимаешь все до таких глу

бин...,твоей мысли доступно все...,такая резкость и ясность

воображения... И как бледно и тускло выглядит все это,когда

переводишь в слова.Вообразить вилку легко,а попробуй описать

ее словами.Простота тут кажущаяся. Сначала надо воспринять,

потом понять,потом -подобрать слова. Не всякий способен

хорошо описать что-либо, но в воображении все гениальны. Сны

всем снятся, а это ведь внутреннее произведение искусства. А

уже к описанию надо подбирать мнемотехнические опоры, которые

позволят запомнить то,что не совсем понятно. Поэтому мнемо

нисты внедряют элементы образной памяти,говоря, что сначала

необходимо понять смысл. Человек со словесной памятью попада

ет в заколдованный круг. Чтобы улучшать память - надо все

время специально учиться и тренироваться: для того,чтобы

учиться - нужна память. Учтите,что вся эта нагрузка падает на

три процента мозга. Стоит ли удивляться,что уже к двадцати

пяти годам словесная память переполняется воспринятой ин

формацией - большей частью ненужной - и возможность запоми

нать новое резко падает. А вместе с ней уходят уже бесполез

ные без памяти способности. Человек прекращает учиться. А

безделье добивает даже то,что у него оставалось.

Механизм образной памяти совершенно противоположен. Сна

чала человек воспринимает безразлично что(события,цифры,бук

вы, слова) путем упомянутого ранее озарения, переводимого не

в малый круг знаний, выраженный ограниченным запасом слов,а в

тот безграничный запас образов,которые щедро поставляет нам

окружающий мир. Абстрактное (словесное) мышление это схема. И

образы вставляются в нее,как страницы в книгу. Они сохраняют

ся столько, сколько необходимо. Когда нужно,они встают перед

– 4

мысленным взором. А раз так,то наше абстрактное мышление сво

бодно и может делать с перелистываемыми образами что угод

но:использовать при сдаче экзаменов,вносить поправки в схему,

додумывать любые недостающие детали. Запоминаемые образы пе

ред глазами,а перевести их можно в любой язык: русский,анг

лийский,немецкий,формулы,символы и т.д.

2. Что дает нам образная память?

Ни для кого не секрет, что любой разговор на бытовую тему

может длиться бесконечно. Любой научный - уже через пятнад

цать минут упирается в тупик усталого внимания. Поэтому

первые ведутся где угодно,когда угодно, о чем угодно. Для

вторых организуются специальные семинары,симпозиумы,съезды.

Определенный круг слов и понятий объединяется вокруг опреде

ленной сферы профессиональной деятельности - относительно

замкнутой части реального мира. Для того, чтобы подготовить

детей к восприятию и занятиям,необходимо восстановить

разрушенное школой детское целостное,яркое,образное восприя

тие мира. Его подменяют тусклыми,разжеванными до потери инте

реса, не прочувствованными кусками чужого опыта,громко имену

емого "Педагогической программой подготовки к жизни".Личность

подавляется, она в рабстве бесполезного хлама,заполняющего

память.Способности глушатся,так и не раскрывшись.Хорошо,если

у ребенка возникает интерес к какому-либо занятию:детское

восприятие возвращается.