Шрифт:
Из Финикии Пифагор, как и планировал, отправился в Египет, где обучался двадцать два года. Ямвлих, сирийский философ III века н. э., пишет:
Пифагор посетил крупнейшие храмы Египта и, где бы он ни появлялся, своим прилежанием и желанием войти в мельчайшие подробности египетских культов и философии везде вызывал уважение и восхищение жрецов. Он не пропустил ни одного мудреца, не пренебрег ни единой школой. Если Пифагор считал, что может чему-то у кого-то научиться, он немедленно отправлялся искать этого человека. Двадцать два года он изучал астрономию и астрологию, геометрию и духовные таинства.
После Египта Пифагор отправился в Вавилон. У здешних магов он обучился музыке, математике и иным халдейским наукам. Если верить работам раннего христианского апологета Климента Александрийского, Пифагор также обучался у индийских брахманов. Маловероятно, чтобы он лично добрался до Индии, но, возможно, он общался с индуистскими учителями, которые, как это достоверно известно, жили в Вавилоне. Проведя в Персии еще двенадцать лет, Пифагор, которому на тот момент исполнилось пятьдесят шесть лет, вернулся в Грецию, чтобы разделить с соотечественниками драгоценные знания, полученные во время паломничества.
Сначала Пифагор пытался основать собственный ашрам на острове Самос, где он смог бы передать послушникам учения Египта и Востока. Прибыв на остров, он встретил рыбаков с сетями, полными рыбы, и спросил их: «Если я сейчас скажу, сколько рыб поймали ваши сети, будете ли вы и дальше слушать меня во всем?» Знать это ему было неоткуда, и поэтому рыбаки со смехом согласились. Но потом они сосчитали рыб, и выяснилось, что странный чужестранец был прав. Когда подсчет был окончен, Пифагор попросил их выбросить рыб обратно в море, куда те, конечно, были счастливы вернуться после столь неприятного приключения. Рыбакам ничего не оставалось, как послушаться. Когда все рыбы были отпущены, Пифагор заплатил рыбакам ровно столько, сколько они потеряли, отпустив свой улов, и отправился дальше. Остров был небольшой, весть о странном чужаке быстро разнеслась среди его жителей.
Большую часть времени на Самосе Пифагор проводил в пещере, медитируя. Время от времени он выходил из пещеры и учил греков удивительным вещам, например математике небесных сфер, умению предсказывать солнечные затмения и механике движения планет. Все мироздание, говорил Пифагор, любое движение в нем, любые закономерности основаны на арифметических и геометрических принципах. Для Пифагора наука означала понимание скрытых принципов, лежащих в основе существования космоса. Кстати, именно он первым употребил слово «космос» в значении «упорядоченное мироздание». (Неупорядоченное мироздание мы, соответственно, называем хаосом.) Также Пифагор стал первым человеком, назвавшим себя «философом», что в переводе означает «любящим мудрость».
Но на Самосе греки не особенно-то хотели вдаваться в научные подробности. Им бы чудес побольше, таинственных и непонятных. И уж тем более они не собирались всерьез практиковать те духовные дисциплины, которым Пифагор так хотел обучить ищущих высшее знание. В конце концов Пифагор перебрался в Южную Италию, где можно было найти учеников «качественнее» и серьезнее. Вокруг него быстро образовался круг последователей, которые и помогли ему основать знаменитую общину в Кротоне. А вскоре количество людей, регулярно посещавших лекции Пифагора, достигло таких впечатляющих размеров, что современники начали сравнивать его лекторий с небольшим городом.
Больше всего община Пифагора прославилась гармоничностью царивших в ней отношений. Взаимодействие ее участников строилось исключительно на нерушимой дружбе, взаимоуважении и прощении. Имущество было общим. Но если кто-то решал покинуть общину, ему беспрепятственно разрешалось забрать с собой то, что он когда-то принес. Хотя сам Пифагор был известным аскетом, он не считал, что строгий целибат является абсолютно необходимым для духовной жизни. Более того, в какой-то момент он женился и вырастил нескольких детей. Мы знаем, что Пифагор свято верил в крепкую семью и считал распад семьи с детьми настоящей трагедией.
Женщины в общине Пифагора пользовались всяческим уважением. Известно, что одной из гуру Пифагора была дельфийская жрица Фемистоклея, обучавшая этике. Пифагор всячески поддерживал женщин в том, что касалось изучения философии и космологии, а также считал, что женщины могут и должны брать на себя роль духовных наставниц. Когда несколько веков спустя Ямвлих перечислил самых выдающихся пифагорейцев, он включил в список семнадцать женщин.
Пифагор женился на Феано из Кротона, женщине, прославившейся своей мудростью, честностью и уверенностью в себе. Феано была воспитана в орфических традициях и, как и муж, верила в реинкарнацию. «Если бы душа не была бессмертна, – говорила она, – жизнь была бы пиршеством зла». Вселенная существует за счет равновесия, поэтому если человек ведет гармоничный образ жизни, он почувствует на себе положительные ответные токи мироздания, будь то в этой жизни или в следующей. Те, кто творят злодеяния, учила Феано, тоже будут иметь дело с последствиями своих действий, возможно даже переродятся в низшие формы жизни.
Вряд ли на Феано произвела бы впечатление та озабоченность сексуальностью, которая царит в современном западном обществе. Думать лишь о романтике – «удел пустой души», считала она. Ее дочери Аригнота и Мийя позднее заняли главенствующее положение в общине отца.
Сегодня имя Пифагора в первую очередь ассоциируется с нумерологией. Без сомнения, мистика, связанная с числами, была частью той созерцательной жизни, которой он учил. Пифагор обучал медитации на числа, на пропорции, на геометрические формы и даже на музыкальные аккорды, дабы постичь гармоничность структур, царящих в природе. Гармонические паттерны, отражения Единого, лежат в основе всех наблюдаемых нами феноменов, утверждал он.