Есть версия, что первые хомо сапиенсы, покидающие Африку, проходили через Египет. Некоторые из них оседали на берегах Нила, а когда климат ухудшался, снова пускались в путь. Так что не исключено, что поначалу египтяне были этнически однородны. Уже 7 тыс лет назад они разводили скот, изготавливали ткани и украшения из ракушек и самоцветов, хранили зерно, шлифовали камни.

До 3 тыс до н.э. египетская земля была разделена на два царства – Верхний (верховье Нила, Долина выше по течению) и Нижний (низовья Нила, Дельта) Египет, в каждом существовало около двадцати номов, и каждый ном почитал своего бога. Почти как в Шумере. Этот период называют Додинастическим. Царства, как и положено, воевали и стремились к объединению. Иногда это кому-то удавалось, но потом все возвращалось на круги своя. А так как история Египта была долгой, подобных возвращений было много, и страна последовательно проходила то периоды мира и централизации, то периоды деградации и распада. По этим периодами и делят его историю.

В конце концов, Египту нужно было создать такую систему, в которой сохранялся бы баланс между центральной властью и частными землевладельцами, с одной стороны, и баланс между самодостаточностью и изоляцией, с другой. Каждое из Царств Египта пыталось внести в извечный сценарий какие-то новые элементы.

Уже в конце 4 тыс. до н.э. египтяне пользовались плугом, медными топорами, ножами, а поверженных противников обращали в рабство. Конечно, до рабства надо было дорасти. Сначала пропитание для пленников обходилось слишком дорого – проще было убивать их. Но, когда наметился рост сельскохозяйственного производства, оказалось, что дешевле оставлять людей в живых. При этом пленных называли «живыми убитыми». Впрочем, им жилось не так уж плохо. Их защищал закон, они даже могли владеть собственностью и вступать в брак, становиться свободными и пробиваться в верхние эшелоны власти. Раба рассматривали как часть общины. Тут мы говорим о «патриархальном» рабстве. В «классическом» рабстве человека уже считали ходячей вещью.

Существовал в Древнем Египте и слой «хемму», служащих людей. Права у них были, они работали на вельмож и на царя и в основном обсуживали государственные потребности.

Конечно, практически все простые люди участвовали в постройке и поддержании работы ирригационных каналов. Впрочем, люди – это дело десятое. Нил, как и Тигр с Евфратом, не разливался сам по себе, его разливы организовывали жрецы, молящиеся богам и «пробуждающие» великую реку. Благодаря этому египтяне получали тонны ила, удобряли почву и снимали мощные урожаи. Когда ирригационная система заработала в полную силу, появились уже полюбившиеся нам излишки зерна. Этим излишкам мы и обязаны тем, что в Египте развилась сложная культура, административный аппарат и прочее.

И все же сельское хозяйство Египта не отличалось стабильностью. Боги то были благосклонны, то впадали в неадекватные состояния. Потому центральная власть, хоть насколько-то способная к прогнозированию, должна была в урожайный годы что-то откладывать про запас, чтоб не растерять свое драгоценное население. А создание стратегических хранилищ зерна требовало создания бюрократической прослойки. Назовем это так.

Бюрократы и жрецы занимались накоплением и обработкой информации, считали, писали, составляли календари и предсказывали поведение реки. Эти люди являлись интеллектуальной элитой своего времени.

Своим существованием бюрократическая система обязана, помимо всего прочего, нильским болотам. Именно там рос папирус, из которого уже в 27 веке до н.э. стали делать бумагу. Тростниковые палочки использовали для нанесения знаков. И папирусов, и палочек в Египте было достаточно, потому бюрократическая система процветала…

Ранее царство (3000-2778 / 2900-2545+25 гг до н.э.) и Старое/Древнее царство (2778-2220 /2543-2120+25 гг. до н. э.)

В 3 тыс до н.э. Египет объединил фараон Нармер. Или не Нармер, а Мина, например, если верить Геродоту. Но как бы кого ни звали, Верхнее царство подчинило Нижнее, и такой вариант целостности Нижней части не понравился, и в 27 или в 26 веках разразилась гражданская война. Царствующий фараон по такому случаю казнил десятки тысяч человек, после чего возмущение пошло на спад. В результате Древний Египет превратился в стабильное единое государство со столицей в Мемфисе, после чего он смог позволить себе захватнические рейды в Нубию, Ливию, Палестину и на Синайский полуостров!

Постепенно стало выясняться, что фараон является воплощением бога Гора, стало быть, он просто обязан владеть всей землей – и Дельтой, и Долиной. Как после таких откровений подданные могли выражать какие-то недовольства?

Фараон строил монолитное царство, в котором он контролировал торговлю, судоходство, передвижение людских и материальных потоков. И все же эта монолитность тормозила развитие цивилизации.

Во избежание всяких неожиданностей и неприятностей, фараоны пытались связывать себя браком тоже с божественными особами – своими сестрами или ближайшими родственницами.

В общем и целом, институт власти фараонов оказался необыкновенно стабильным и продержался тысячелетие, если не больше. Без развитой бюрократии и мощного религиозного культа этого сложно было бы достичь. Спасало фараонов и то, что от них зависела не только нынешняя жизнь человека, но и жизнь загробная. Людям, не отличающимся преданностью владыке, рассчитывать было особо не на что. Так что если Хаммурапи требовались какие-то законы, фараон легко обходился и без них, хотя судебная власть в Египте все-таки существовала.

Итак, все, чем страна была богата, – и ил, и вода, и люди – принадлежало фараону. Он руководил народом, армией и жрецами. Но были у него и 2 класса помощников – чати, заведующие житницами, архивами, сокровищами, следившие за хозяйством, строительством и прочими делами, и номархи, возглавляющие номы. Номархи решали дела на местах. Этот класс заодно творил культуру. Все-таки пахать не надо было, какое-то время оставалось.

В 26 веке до н.э. фараон Джосер заложил традицию строительства пирамид, коих за всю историю Древнего Египта было построено около 140. Египтяне были ориентированы на тот свет, а, чтобы там все было хорошо, на этом свете нужно было укреплять аппарат власти, сельское хозяйство, поддерживать ремесло и торговлю, и… вкладывать полученные ресурсы в усыпальницы. Этим был озабочен фараон.