Чтобы ответить на ваш вопрос необходимо обратиться к определенному историческому контексту. Древние и до-индустриальные культуры ценили необычные состояния сознания, считая их средством познания скрытых сторон существования. Визионерские состояния традиционно рассматривались как важные источники знания не только мистиками ислама, но и мистиками христианства, индуизма, различных аборигенных народов и прочих сообществ. Научная и промышленная революции изменили этот взгляд. На смену духовности и вере, как мере всех вещей, пришло рациональное мышление и интеллект. Для многих людей мистический опыт перестал быть законным путем к пониманию.

В конце девятнадцатого века появилась психиатрия. Необычные состояния сознания стали рассматриваться, как «заболевания». Некоторые ранние психиатры не видели различий между психозом и мистицизмом: и то и другое было отнесенно к разряду аномалий, требующих медикаментозного лечения.

Более поздние психиатры, особенно К. Г. Юнг, начали переоценивать связь между психологическим и духовным здоровьем. Некоторые состояния, которые психиатрия окрестила «ментальными аберрациями», были признаны естественными процессами самоисцеления духа и тела.

Конец ознакомительного фрагмента.