Однако раскопки Ура и Эль-Обейды, а затем в Эриду показали, что и шумеры создавали свою культуру на базе предшествующей. Именно дошумерские обитатели Междуречья Тифа и Евфрата сумели перейти от первобытного состояния к раннеклассовой цивилизации. Это они каменные орудия заменили металлическими, изготовляли предметы роскоши... "Это их культура пережила Потоп, - писал Л. Вулли.
– ...Среди прочих ценностей они передали шумерам и легенду о Всемирном Потопе". Сегодня мы точно знаем, что эти люди шумерами не были, не были шумерскими и названия шумерских городов: Эриду, Ур, Ларак, Ларса, Урук, Ниппур, Киш - это названия из совершенно другого языка.

С. Крамер и другие исследователи условно назвали этот

народ "убаидцами" (от Эль-Обейда). Убаидскими были даже

наименования профессий в древнем Шумере: крестьянин,

лотник, купец... По ряду черт язык убаидцев сближается

Дравидийскими языками - языками людей, населявших

Древнюю южную Индию.

И там ученые обнаружили версии Великого Потопа!

У - дравидийский Ной, а помогла ему спастись от

и некая рыба джхаша (в которую воплотился творец

, lt хма' а по Другим версиям - хранитель мира Виш

Шатапатха Брахмана", содержащая эту историю, тоже

20

В. БАЦАЛЕВ, А. ВАРАКИН

старше Библии! О Потопе же говорит и "Махабхарата". Отличие индийских дравидийских текстов от библейского и вавилонского (шумерского) в том, что Ману носился вслед за рыбой на корабле "много-много лет", однако приволокла его рыба туда же - "на высший хребет Химавата" (Гималаев), названный Наубандхана ("Привязь корабля"). В числе других отличий - и философское объяснение Потопа: "мировое истребление" ради завершения прежней юги (эры) и начала новой.

Разновидностью дравидского сказания о Потопе является одна из длиннейших пуран (историй какого-либо божества) - "Бхагавата-Пурана". Вместо Ману там действует подвижник и дравидийский царь Сатьяврата, спасшийся с помощью все той же рогатой рыбы, выращенной им сначала в кувшине, потом в пруду, потом отпущенной им же в реку Критамалу. А уж спасенный от Потопа, Сатьяврата, милостью Вишну, стал "сыном Витасвата, Ману новой юги".

Памятники протоиндийской цивилизации раскапываются, начиная с 20-х годов нашего века. В долинах Инда и Ганга, в Катхияваре и в Гималаях, на юге Индии и Аравийском побережье раскопаны и раскапываются города и селения дравидов. Хотя сама их прародина не найдена. Одна из дравидийских семей, нынешние тамилы, по преданию, жили "в городе Мадурай, поглощенном морем".

Схожие мифы распространены и в Шри-Ланке, в Китае и Японии. Индонезийцы, малайцы, австралийцы говорят в древних сказаниях о Потопе. Но в них чаще фигурирует женщина, причем не спасительница, а погубительница человечества. У полинезийцев люди спасаются на самой высокой вершине - Мбенга. Интересно, что на Гавайях мудрый волшебник Нуу (Ной?!) спасает от Потопа лишь очень немногих людей.

Только на острове Пасхи история катастрофы сушественно отличается от общего потока мифов о Потопе. Впр°

ТАЙНЫ АРХЕОЛОГИИ

21

эта тема - тема другого повествования. Противоречивые легенды народов Америки о Потопе в целом совпадают с вышеизложенными, но во многом "испорчены" христианскими миссионерами и Конкистой.

Потопы у эллинов пересказываются в трех версиях и относятся, вероятно, к частным, местным наводнениям. Зато по-древнегречески эти истории красочны и захватывающи. Первая - о царе фессалийского города Фтии Девкалионе, по совету отца своего Прометея спасшемся на корабле и родившим от Пирры родоначальника эллинов - сына Эллина. Вторая - о царе Дардане, сыне Зевса и Электры, основавшем у подножья горы Ида Трою. Третья (самая древняя) - о царе Беотии Огигесе.

И в Древнем Египте Атум залил водами океана землю, но спаслись те, кто был с ним в ладье. История фигурирует в "текстах пирамид". Языческая история о Потопе записана в XIII веке в Исландии.

Не последняя по времени, но самая значительная катастрофическая легенда принадлежит Платону (миф о гибели Атлантиды в "Тесее" и "Критии". Правда, археологических находок на эту тему до сих пор нет. А что же есть?..

Обращаемся к единственной "улике" - пещере Шанидар.

На границе северного Ирака и Ирана в 1956-1957 годы

11 в 1960-м работала экспедиция американцев во главе с

гальфом Солецки. Занимаясь, в основном, палеолитом,

олецки даже не предполагал, какого свойства открытие

°*ет ожидать в этом районе. Он и не понял этого сразу:

Р скопав пещеру, спустился в долину, где занялся

и поселения. Конечно, поселение имело к пещере

Редственное отношение, но было значительно более

1н М ~~ почти на полтора тысячелетия. Пещеру назвали

анидар. Поселок - Зави-Чеми-Шанидар. Поселок в