Противоречивость "показаний" современников Кирка наводит на мысль о том, что все же в его смерти "было что-то не так". Почему в церковных книгах нет записей об обстоятельствах его смерти? Зная, что о ком - о ком, а о "преподобных" такие записи были обязательными, вполне логично предположить, что святой церкви нужно, необходимо было эти обстоятельства замолчать.

Для чего? Да для того, чтобы слухи о связях Кирка с элементалами умерли с поколением его современников... Это, конечно, только предположение, но не лишенное основания.

Если же была права МакГрегор, то Кирка "восстановили", и в этом виде или в виде "голографического показа" он и встречался с родственником после своей смерти. Жаль, что тогда его (или "видения") след не был биолоцирован.

Мистично? Для неспециалистов - да, но для биолокаторщика, когда ему удается взять след "призрака", совершенно ясно, что след энергетичен, то есть он материален.

51. С.60. "Кирк сообщает, что в случае, который в принципе известен ему лично, похищенная женщина нашла жилище маленького народа залитым светом, хотя и не сумела обнаружить каких-либо источников света.

Очевидно, "Добрый народ" (эльфы, тролли, гномы), как и нлонавты современности, знали "секрет" "невидимого света" (см. выше).

53. С.60. "Физическая природа Магонии вполне заслуживает внимания. Порой это далекая страна, незримый остров, некоторое отдаленное место, которого можно достичь лишь после длительного путешествия. В некоторых случаях это небесная страна, как например, в древних источниках, что соответствует современному представлению о иноземном происхождении НЛО. Согласно другой, не менее распространенной теории, Эльфланд представляется неким параллельным миром, который одновременно сосуществует с нашим собственным, доступен и осязаем только для избранных. И "двери" в него - это особые входы, известные только эльфам. Это до некоторой степени походит на теорию, которая встречается в уфологической литературе, которую некоторые авторы называют "четвертым измерением", хотя, конечно, в нем не более физического смысла, чем в теории о параллельном Эльфланде. (Здесь, однако, шума больше, чем науки)".

Мы еще раз, как и в начале книги, можем только восхищаться ироничностью, критичностью и научной добросовестностью Жака Валле. Даже исследуя мифологию, религиозные источники, "невероятные" случаи наблюдений НЛО и контактов, Валле остается ученым-материалистом.

Да, параллельные, гипер-, супер-, над-, под- пространства - чушь, "изобретенная" фантастами, парафизиками, НЛО-культистами и другими горе-исследователями для объяснения "необъяснимого", в том числе и некоторых "эффектов" НЛО...

53. С.61. "В фольклоре существует множество историй о "людях, которые по собственному желанию попадали в Волшебную страну или же для получения поручения или для его доставки обратно, либо для оказания некоторых услуг сверхъестественным существам, живущим там. Но, это мой третий пункт, есть много случаев похищения этими существами. Они похищают мужчин и женщин, особенно беременных женщин и молодых матерей, а также они очень активны в похищении маленьких детей.

Иногда они подменяют настоящего ребенка фальшивым, оставляя... одного из своих детей - "чейнджелинга" (подменное дитя)...

Телевизионная сеть уже использовала эти сюжеты с немалой прибылью. В этом шоу человеческая раса инфильтруется представителями ВЦ, мало отличающимися от людей...

Какова же цель подобных волшебных абдукций? Идея, выдвинутая исследователями фольклора, оказывается близкой к широко известной теории, касающейся НЛО: целью подобных контактов является генетическое воздействие".

Да, эта "теория", а точнее - гипотеза, т. к. в уфологии, ввиду отсутствия повторяемости эксперимента, о теориях говорить еще рано, имеет под собой вполне реальные факты контактов и абдукций. Да, имели место случаи каких-то медико-биологических исследований и экспериментов и даже половые акты инопланетян как с мужчинами, так и с женщинами, но (ох, уж эти уфологические "но") с какой целью (положительной или отрицательной) проводится такое воздействие? Вопрос снова остается открытым. Несколько ниже мы вместе с Ж. Валле еще вернемся к этой животрепещущей проблеме.

54. С.62. "...люди, побывавшие у эльфов, становятся на год старше или более".

Итак, мой четвертый тезис можно сформулировать так: время там течет не так, как здесь. В этих рассказах явственно выступает идея относительности времени. Каким способам эта идея пришла к сказочникам много лет назад ? Что их вдохновило? Никто не может ответить на этот вопрос. Но это действительно так, что диссиметрия временного элемента между Эльфландом и нашим миром присутствует в этих историях всех стран".

"Сказочники опередили ученых на тысячелетия и, не ведая о его последствиях, поставили "независимый эксперимент", описав "парадоксы времени", случавшиеся при посещениях "Магонии" людьми и при контактах с "волшебниками" всех мастей.

Современные научные данные с уверенностью позволяют судить о том, что временные аномалии на МВ - почти обязательный "атрибут", но чем они вызваны? Достоверного ответа на этот вопрос нет, и очень вероятно, что его не будет получено до тех пор, пока мы не откажемся от столь обычного нашего понимания времени... Попытаемся ответить на этот вопрос с двух позиций.