Но если попытаться усмотреть какой-то смысл в деятельности Вселенной, то более всего это будет похоже на деятельность человека, у которого все есть и который исполнил все свои желания. Или на деятельность ребенка, который весело играет. Именно то, что происходит с человеком, который беззаботно играет, радуется или танцует, ни о чем не думая, наиболее всего похоже на то, чем занимается Вселенная. При этом необходимо помнить о том, что приведенное выше описание смысла существования Вселенной относится к такой Вселенной, на которую мы наложили пусть незначительные, но ограничения. Сам факт того, что мы в наших рассуждениях используем Вселенную, ограничивает ее, то есть мы описали то, что, по сути, неописуемо. Это подобно тому, как смоделировать какое-нибудь явление, проводить с этой моделью опыты и забыть, что это только модель. Мы описали Вселенную и ее функционирование как материальный объект на фоне вакуума, но реально это, конечно, не так. А вот то, что реально уже словами описать нельзя, слова служат совсем для других целей, то есть они имеют предел своего использования. При этом правильное размышление может подвести человека к Истине так, что он изменит свое состояние и переживет ее на своем опыте. Другими словами есть познанное, есть непознанное и есть непознаваемое. Наши рассуждения распространяются на познанное, и претендуют на непознанное, но никогда не распространятся на непознаваемое. То есть необходимо помнить о том, какое место занимают любые рассуждения. Ведь существует такая часть Вселенной, о которой мы никогда ничего не сможем сказать, ни какая она и ни что за ней. Это происходит в силу того, что ум это всего лишь один из инструментов познания себя и этой Вселенной. И те, кто начинают это понимать, осознавая себя, наблюдают свой ум, свои мысли, полным ходом движутся в направлении выхода за рамки этого полезного, но ограниченного способа восприятия окружающего мира.

Добро и зло

В наш век нетерпимости к различным мнениям, беседа на тему добра и зла становится похожа на нечто среднее между работой ветеринара и дрессировщиком диких зверей. Тем не менее, хотелось бы начать с того, что полезно разделять понятия о добре и зле принятые тем или иным обществом, сформулированные исходя из ежесекундной оценки ситуации и понятия о добре и зле в пределах хотя бы одной среднестатистической человеческой жизни. В зависимости от того, что из себя представляет человек, на сколько он осознает себя и свою жизнь и будет зависеть то, откуда он возьмет для себя определение добра и зла. Чем менее осознан человек, чем менее он способен мыслить критически, тем больше вероятность того, что такой человек примет на веру и будет считать истиной в последней инстанции все то, что принято в обществе, в котором он родился. И чем больше это общество, с тем большим успехом оно способно оказывать воздействие на своих членов, а в условиях современных способов коммуникаций и нежелания человека думать собственной головой, влияние общественного мнения на людей является чуть ли не определяющим в их жизни. И причиной этому можно условно назвать не развитость сознания людей, слабую способность человека осознавать, видеть и анализировать происходящее в его жизни. Там, где есть стадо, появляется и пастух. Если человек ищет спасения вовне, он его находит, если он стремится переложить ответственность за самого себя на других, он это сделает. До тех пор, пока есть спрос, есть и предложение. До тех пор, пока будут такие люди, будут и те, кто их утешит, расскажут, что делать и как быть. Все бы хорошо, но только если бы из такой школы жизни ученикам не приходилось вырываться силой, доказывая, что они сами вправе решать, как им жить. А эти псевдо учителя не стремились распространить свое влияние на максимальное количество людей с целью не научить чему-то и вырастить из «детей» самостоятельных, здравомыслящих людей, а наоборот заманить под свое влияние всех, кто попадется на крючок, и насильно удерживать в состоянии неведения, использую по своему усмотрению.

Вследствие этой же невысокой степени осознания у людей часто понятия о добре и зле являются результатом ежеминутного анализа ситуации. То есть злом называется то, что вредит, а добром то, что помогает сейчас или в течение непродолжительного времени без рассмотрения более отдаленных последствий. В этом случае, например, при острой боле будет решено принять обезболивающее без последующего поиска причин болезни. Ну а если человек способен охватить вниманием всю свою жизнь, то понятие о добре и зле также будут отличаться от двух предыдущих случаев. Вообще, когда человек отдает себе отчет в том, что он смертен, из его жизни уходят тысячи ненужных мелочей, которые отнимали все его время, начиная с покупок ненужных вещей и заканчивая поддержанием отношений с людьми, которые продолжаются скорее по инерции и не являются чем-то по-настоящему ценным для человека. Когда человек, наконец, осознает, что он смертен, может быть впервые в жизни, он задумывается о том, чего бы он хотел от этой жизни. Ставит себе цели и старается подчинить все свое время достижению этих целей. Охватывая вниманием всю свою жизнь от рождения до смерти, у человека меняются, в том числе и понятия о добре и зле. Такой человек перестает скулить по каждому поводу, жалеть самого себя и начинает понимать, что до тех пор, пока не пришла смерть, у него всегда есть возможность в той или иной степени действовать, менять и себя, и свою жизнь. И наконец, человек мыслящий еще более масштабно, прямо ощущающий и себя и других, как существ неограниченных пределами одной только лишь жизни физического тела, и вовсе всерьез не использует слова «добро и зло». Для такого человека все земные радости и горести, ошибки и успехи уже не являются таковыми. Такой человек понимает, что ничего не происходит случайно. Он берет ответственность за свою жизнь на самого себя и старается, в соответствии со своим пониманием, насколько это возможно, жить безупречно. То есть делать то, что он, по его мнению, должен делать и любое испытание воспринимать с радостью как очередной урок, для получения которого он и пришел в эту жизнь.

Ну и как всегда, значение у слов «добро и зло», как и у любых других слов, появляется в применении этих слов к человеку, то есть лишь по отношению к человеку можно сказать, что это добро, а это зло. Причем к конкретному человеку и в определенный промежуток времени, потому что в другое время или по отношению к другому человеку то, что раньше было добром, сейчас может быть злом и наоборот. Человек есть мера всех вещей. И как же определяет человек, что хорошо, а, что плохо? Когда человек что-то выбирает, будь то род деятельности, жизненные принципы, образ жизни или что-то другое, он решает, что хорошо, а что плохо, что есть добро, а что зло. И выбор происходит не от ума, наоборот, при помощи ума можно оправдать любой выбор, особенно для человека, не обремененного умственной деятельностью. А выбор происходит, можно сказать, путем резонанса внутренних частей человека с вариантами выбора, где больший резонанс туда и идет человек. Таким образом, для одного добро будет одно, а для другого другое. Добро для человека будет то, что помогает ему продвигаться в выбранном направлении. Причем то, что он на определенном этапе своей жизни воспринимает как зло, со временем может стать для него добром, в силу того, что он увидит как это, в конечном счете, позитивно отразилось на его движении в цели. Но, конечно, и сама цель может меняться, ведь меняется и человек. До тех пор, пока человек не осознает себя, не разберется с самим собой, ему будет сложно определить, куда же ведет тот или иной вариант выбора, на пользу или во вред.

Обычно в умах людей понятия о добре и зле перепутаны с множеством различных фантазий. В силу тех или иных причин, разобранных выше, у человека складывается определенное понимание того, что такое добро, а что зло или, что делать хорошо, а что плохо. И человека направляет свои силы, время и ресурсы на совершение тех действий и достижения тех целей, которые, по его мнению, соответствуют понятиям добра и всего хорошего. Но делают это люди без оглядки на окружающий мир, безжалостно или бескомпромиссно. Хотя есть и те, кто прекрасно понимают, что они делают и видят, как их действия являются добром лишь для них, а для окружающих злом. Но большинство не вполне разобралось, что есть по-настоящему добро, а что зло. Таким образом, значительная часть людей знает, что такое добро и действует в рамках этого понимания. Но выясняется, что есть люди, которые имеют другие понятия о добре, и которые живут совсем по-другому. А кроме этих, что самое не приятное, есть еще и те, чьи понятия о добре и вовсе противоречат другим концепциям на эту тему, таким образом, что достижение всеми своих целей и идеалов мирным путем становится не возможным. Но это никого не смущает, такие люди гораздо легче примут решение об уничтожении тех, чьи интересы не совпадают или противоречат их собственным, чем пойдут на переговоры и попытаются прийти к компромиссу. И зачастую жизнь таких людей сводится к поиску инакомыслящих, чьи идеи противоречат их собственным, и борьбе с ними, а также к осуждению тех, кто имеет нейтральную точку зрения, и попыткам обратить их в свою веру, дабы увеличить количество своей общины. Это очень похоже на проявление животной составляющей в человеке, а именно доминирование или максимальное распространение своего влияния, самого себя или своих идей. Стремление человека распространить свою веру на других, вплоть до физического уничтожения несогласных, является еще и свидетельством того, что такой человек не уверен в свих идеях и ищет подтверждение им вовне. То есть его мнение зависит от мнения окружающих. Он охотно продолжает придерживаться своих убеждений только в том случае, если вокруг него множество единомышленников. Но чем меньше рядом с ним людей, которые могли бы его поддержать, тем слабее его вера в свои идеи. Ну а если он сталкивается с другим мнением, другой идеологией, ему проще убрать это из своего ума, даже путем устранения человека, чем изменить самого себя.

Разумный человек, конечно же, обратил бы внимание на несостоятельность таких понятий о добре, которые подразумевают добро для одного, за счет зла другому. Разумный подход заключается в том, что человек становится более внимательным к себе и к окружающему миру. Осознанному человеку интереснее найти взаимовыгодное решение, он получает удовольствие от созидания, от творчества, от работы над собой. Он уже способен на нечто большее, чем просто отнять что-то или убить. Люди, не получающие удовольствие от уничтожения, а также унижения других, не стремящиеся к эксплуатации окружающих, и заинтересованные не только в своем благополучии, а и во всеобщем, могли бы легко договориться между собой. И выработать такую концепцию добра, в которой люди увидели бы интерес в помощи друг другу, а не во вражде. Подобно тому, как сильный мог бы помочь слабому нести его ношу, если он в этом нуждается, а не сваливать на него еще и свою, заставляя работать за двоих.

Подобные рассуждения часто приводят к тому, что кажется, что мы живем не в лучшие времена. Особенно к такому выводу склоняются люди, знакомые с концепцией о золотом, серебряном, бронзовом и железном веках, сменяющие поочередно друг друга. Когда наилучшая жизнь, наиболее гармоничная происходит в золотом веке. А худшая в железном, в котором деградация проявляется в полной мере, а живые существа в основном страдают. А в серебряном и бронзовом – что-то среднее, переходный этап. Но, очевидно, что только те люди, которые склонные переносить ответственность за свое состояние на внешние события, могут сделать своим любимым занятием разговоры о благоприятном или неблагоприятном времени жизни на Земле. Это похоже на то, как ночью всего пугаться и страдать от отсутствия солнечного света, а днем радоваться и праздновать. Конечно, наиболее правильный подход по работе над собой будет заключаться в стремлении к независимости собственного состояния от времени суток, как в прочем и от чего бы то ни было. Движение от железного века к золотому и наоборот такое же естественное событие, как смена дня и ночи. И в любом веке, так же как в любое время суток есть люди, который прибывают во всех тех состояниях, которые приписывают этим четырем векам. То есть и в самые тяжелые времена есть люди, которые реализовали для себя золотой век и живут в нем. А есть те, кто в самые благоприятные времена прибывают в не в лучших состояниях. Таким образом, наиболее продуктивный подход – это заниматься собой везде, где бы человек не находился, стараясь извлекать пользу из любых ситуаций, какими негативными или позитивными они бы не выглядели. Ведь и темная туча, и белое облако одинаково заслоняют солнечный свет. Так описывается дуальный мир, в котором человек между двух крайностей, отталкивается от чего-то плохого, по его мнению, и притягивается к чему-то хорошему. То есть и хорошее и плохое одинаково препятствуют пониманию и только выйдя за пределы и того и другого, а, по сути, выйдя за пределы ума можно увидеть свет Солнца. Слиться с источником, где больше нет постоянного поиска, неудовлетворения и страдания, где капля, после долгого путешествия, наконец, сливается с океаном.

Духовное и материальное

Ум по своей природе является анализатором, а анализ это остановка непрерывно меняющегося мира, рассечения этой картинки на части и ее изучение. То есть ум постоянно делит окружающий мир на все более мелкие части и пытается описать их взаимодействие между собой и работает таким образом, что отвечая на один вопрос, порождает еще несколько. Подобно событиям из старой сказки, когда, отрубая одну голову у чудовища, главный герой видит, как на ее месте вырастает еще три. Так и ум, дойдя до мельчайшей доступной ему на данном этапе частицы мира, имел одну проблему, а именно как эта частица взаимодействует с себе подобными и что происходит у нее внутри. А, со временем, увеличив свою способность к познанию, ум делит эту частицу еще на несколько более мелких, тем самым, решает одну проблему и приобретая еще несколько новых. Может быть, кто-то сомневается, но эта работа не имеет предела, она будет происходить до тех пор, пока существует Вселенная. И это не хорошо и не плохо, это нормальное занятие. Точно такое же, как плести корзинки, рисовать или петь, только в нем преимущественно задействован ум. Само по себе такое занятие служит изменению окружающей материи, что некоторые собственно и считают смыслом жизни человека. Но для эволюции человека, как сознания, принципиальное значение имеют не сами действия, а то, что происходит с тем, кто их делает. Развитие и изменение в первую очередь не внешней материи, а эволюция, если можно так сказать, внутренней материи или сознания, того, кто стоит за этими действиями.