Таким образом все мои пять чувств ещё до школы получили такое развитие в ощущении мира, что благодаря этим свои способностям я научился проникать в те сферы сознания, которые были закрыты для обыкновенных людей. Эти чувства помогали мне быть бодрым во время сна и тонко и остро ощущать те едва уловимые и скрытые от многих людей движения яви, которые происходили во время моего бодрствования, позволяли мне догадываться о многих событиях. Они доставляли мне особую радость от осознания того, что я чувствовал некие необычные флюиды в кажущейся обыденности, которые позволяли мне глубже раскрывать этот мир и узнавать его тайны.

Нет, я не впадал в метафизику, просто очень часто видел такие стороны действительности, какие не удавалось видеть никому. Так я тогда считал, но только намного позже понял, что такое видение мира присуще многим избранным людям, которые сумели преодолеть порог своего сознания, потому что атмосфера развитой чувствительности не только выражалась благодаря моей впечатлительности, но присутствовала в реальном мире, правда вот найти вхождение в её реальность удавалось не каждому. В этой атмосфере, как нигде, гармонично сочетающиеся дух и душа преобразовывались в некое волшебное творчество, когда мир наполнялся ни только красотой гармонии, но и постижением некой открытости, которая позволяла проникать в истинные изменения действительности, и ни только проникать, но и участвовать в этом творении и творчестве мира. Можно сказать, что мир открылся мне перед школой и я уже знал все тайны этого мира, и для меня уже не составляло особого труда постижение того, что старались вкладывать в наши головы учителя, потому что я знал, что все эти знания – ложны, так как истинный мир находится за порогом их сознания.

Я как бы впервые соприкоснулся с ощущением двойственности, когда принимаешь чьи-то правила игры, но видишь, что вся эта игра не настоящая, а настоящие события развёртываются на фоне этой игры, и очень часто своим исходом опровергают всё то, на чём строится мир этих игроков с их правилами и убеждениями. Ведь очень часто люди стараются жить как бы умозрительно, полагаясь на вещи, которые они сами придумали, и поэтому их зрение и слух уже заранее обременены этими заблуждениями и иллюзиями, потому что истинное движение реальности они не способны ощущать. Поэтому и происходят все их несчастья как неожиданный и неотвратимый рок. Ещё бы?! Когда человек идёт в потёмках, не видя ни дороги, ни слыша угрожающего впереди шума водопада, он не способен отклонится от разверзнувшейся перед ним бездны. Что ж касается меня, то мои зрение и слух, благодаря природной школе, никогда не подводили меня, и играли направляющую роль в моём мышлении и восприятии мира, в какие бы абстракции меня потом не погружали взрослые. Мне удавалось всю жизнь оставаться ребёнком с широко раскрытыми глазами на мир.

Очень часто истинный мир прорывается в сознание обывателей через гениальность великих людей. Например, через музыку Моцарта. Но, как правило, обыватели только этому удивляются. Они поражаются открывающимся перспективам, но не далее этого, они могут некоторое время любоваться и даже наслаждаться этими видениями, но жить в той сфере они не могут, потому что эта сфера чужда им. Один гениальный мыслитель как-то заметил: "Блажен тот, у кого есть пристанище в собственном сердце". Очень справедливые слова. Потому что каждый человек выстраивает свой мир прежде всего в своём сердце, и если что-то ему не подходит по убеждениям или просто не соответствует его собственному комфорту, он это отвергает. Мы все – разные, и идём в этом мире разными путями. Кто-то находит путь к истине, кто-то заблуждается, а кто-то его даже не ищет. Но от этого мир не меняется, как и не меняется сам человек. Можно жить счастливо, заблуждаясь, можно совсем не искать никакого пути, но быть самым счастливым человеком в мире, а можно, обретя этот путь, стать несчастным, потому что, как написано в Библии, знания порождают печаль. Но всё же есть разница между этими людьми, находящими пристанище в своём сердце. Одни находятся в бытье, а другие – в постоянном становлении.

Мир – это и есть самый настоящий театр теней. Тени нас сопровождают повсюду, как переживания, или как воспоминания о ярких запоминающихся людях, которые нам встречались в жизни. Мы и сами являемся тенями, но не можем увидеть свою тень, потому что, чтобы её увидеть, нам нужно отстраниться и посмотреть на себя как бы со стороны, что мы не в состоянии сделать.

Это и доказывает, что мы являемся такими тенями. Но мы можем стать и светом. А свет и тени – разные вещи. Ведь кто-то всю жизнь в нашей памяти горит нам огоньком или путеводной звездой, а кто-то остаётся простой тенью. Но будучи светом или тенью, все мы, так или иначе, вынуждены играть в этом театре какие-либо роли, стараясь проявиться или отличиться от других теней. Кто-то из нас только поглощает свет, а с кем-то случаются озарения, рождающие великие мысли.

По-настоящему идея получения яшмового тела и обретения бессмертия овладела мной намного позже, когда я попробовал свои силы преподавания в театральном училище. Тогда я и решил проделать с собой этот эксперимент, о котором когда-то говорил с моим учителем-японцем Охара. Для того чтобы стать бессмертным, мне нужно было побывать в «шкуре» двенадцати животных восточного зодиака. Свои обретения даосских знаний я начал с крысы, хотя по гороскопу являлся собакой.

Чтобы войти в состояния крысы, мне нужно было представить в своей потайной комнате, которая находится в моей голове, что я превратился в крысу. Закрыв глаза и погрузившись в медитацию, я попытался проникнуть в эту комнату и создать в ней образ крысы. Сделать это было не сложно, так как я уже в какой-то степени насытил себя знаньями о Дао. До этого времени я уже привык на каникулах уединяться в горы и обживать звериные пещеры, поэтому никогда не боялся замкнутых пространств. Пещеры для даосов символизировали отрешённость и созерцательную жизнь, они пребывали в них для того, чтобы там медитировать. Спрятанные в чреве природы, они как дети в лоне матери, представляли, что находятся ближе к питательному источнику. Из всех зверей больше всех на даосов походили крысы. Медитируя в этом направлении, я вдруг ощутил, что превратился в крысу. Поэтому порог театрального училища я переступил, будучи крысой.

Стать крысой нелегко, потому что для человека это самое большое унижение. Крыса со змеёй – самые маленькие существа, и на всё должны смотреть снизу-вверх. В христианских странах змею не любят, а к крысе относятся с омерзением. Но всё же крыса со змеёй имеют большое преимущество перед другими зверями из-за своих малых размеров. Они могут проникнуть туда, куда не способны проникать другие. Став крысой, я сразу же поставил перед собой две цели: первая – научиться говорить без слов; вторая – обрести критический взгляд на мир. Так как крысы обходятся без слов, внушая друг другу свои пожелания или мысли через расстояния, то и я захотел обучиться этому искусству. Начиная этот эксперимент, я поставил перед собой задачу и постановил за правило следовать образцу поведения тех тварей, в которые я должен был перевоплотиться. Поэтому выйдя ночью на улицу, я попытался незаметно, не привлекая внимания к себе никого, просочиться в такие места, в которые человек при всём своём желание не в состоянии проникнуть. Но сделать это при моих человеческих габаритах было сложно, поэтому мне нужно было или обратиться в воображаемую крысу, или, проникнув в сознание настоящей крысы, очутиться на некоторое время в её теле. Я знал, что природа разнообразна в своих проявлениях, создавая разные виды тварей, и для того чтобы перевоплотиться в одну из них, достаточно согласоваться с этим вечным порядком и многообразием, чтобы обрести счастье и безмятежность, то есть, почувствовать полное завершение предначертанной судьбы. Ведь всегда так сложно быть удовлетворённым своей долей в жизни, живя в собственной сфере обитания. Поэтому иногда стоит покидать её и обретать свободу в согласии с таинственными силами, которые ежедневно проявляются в нашей жизни.

Думая об этом, я дошёл до городского парка и сел на скамейку. Вдруг рядом с собой я услышал шорох в траве. Присмотревшись в темноте, я заметил на дорожке крысу с длинным хвостом, большую омерзительную крысу, которой я хотел стать. Превозмогая отвращение, я направил к ней свои мысли.

И вдруг я увидел мир другими глазами. Я видел дорожку и сидящего на скамейке человека. И я понял, что вижу себя как бы со стороны. «Вот так метаморфоза!» – удивился я, воскликнув, но при этом не издав даже писка. «Так вот, значит, как говорить без слов», – подумал я. Но что меня поразило, так это то, что, оказывается, объект может видеть себя со стороны, как бы отстранившись от своего «я». Вот что значит объективная и субъективная точка зрения. Так кем я являюсь в данный момент, объектом ли субъектом? И как можно так преобразиться, что выйти из своего «я» ?!