В книге мудрого Екклесиаста записаны такие слова:

Этот стих приоткрывает нам завесу тайны жизни и смерти, утверждая, что жизнь дает только Бог. И это не единственное утверждение Библии. В книге Бытие мы читаем:

Действительно, испустивший дух труп выглядит пустым, потому что душа покинула его. Там уже никого нет.

Хотя современная наука нацелена на то, чтобы продлить человеческую жизнь, и у нее это немного получается, тем не менее последние открытия лишили людей основания полагать, что они смогут найти эликсир бессмертной жизни. Так, американский биолог Леонард Хейфлик обнаружил предел деления человеческих клеток – 50±10 раз. Причем число делений записано в ядре клетки, содержащей ДНК. Продление срока жизни на 5, 10, 50 лет лишь оттягивает момент смерти. Дальнейшая гибель клетки неотвратима. По сути дела, причина смерти запрограммирована в генах. Выходит, что смерть укоренена в человеческую сущность. В этом древние были правы. Но почему так?

Библия говорит однозначно, что смерть, как физическая, так и духовная, есть следствие греха:

Смерть – это Божье наказание за грех. Бог, сотворивший мир и первых людей, предупредил их, сказав:

Но первые люди ослушались Бога, и теперь все их потомки рождаются с греховной смертной природой, поэтому мы физически умираем и духовно мертвы. Мы грешники по рождению и по выбору. Это ярко проявляется в том, что мы выбираем в своей жизни главной ценностью не Бога и даже восстаем против Него, ищем счастье не там, где оно есть на самом деле, подменяя его всевозможными суррогатами и обманчивыми миражами. Это приводит к тому, что мы совершаем безнравственные поступки ради своего придуманного счастья, превозносимся над другими и укореняемся в своем эгоизме, отравляя жизнь себе и своим ближним. Мы не в силах сами решить проблему своего греха, как бы мы ни пытались. Мы не можем перестать грешить, мы даже не можем полностью устранить следы своего греха. Всегда остаются шрамы и последствия. Мы в замкнутом круге. Все же смерть не так страшна, как грех. Почему? Потому что именно грех ведет к смерти, причем не только физической, но и духовной.

Некоторые люди, следуя примеру Эпикура и большинства сторонников теории эволюции, полагают, что смерть стоит рассматривать как простое исчезновение. Так же, как вас не было до зачатия, после смерти вы просто исчезнете. Подобное понимание противоречит нашей внутренней природе и, самое главное, Божьему Слову, Библии.

Внутреннее чувство вечности. Самое необычное – это то, что мы все (не побоюсь этого обобщения) подсознательно понимаем, что смертью все не заканчивается. Наша совесть, наше сердце, наша внутренность говорят нам, что есть что-то большее, должно быть продолжение. Когда Тертуллиан, раннехристианский писатель и богослов, сказал, что «душа человека по природе своей христианка», он, на мой взгляд, как раз и имел в виду эту тоску по Богу, тоску по вечности, тоску по общению со своим Творцом. Об этом же говорит уже упоминаемый выше Екклесиаст:

Внутреннее чувство ответственности. Мы не только чувствуем, что в нас есть потенциал куда больше, чем наша земная жизнь. Мы также испытываем угрызения совести и сознаем, что должен быть суд за наши поступки и помыслы.

Божье откровение. Последняя книга Библии – Откровение, или Апокалипсис – открывает перед нами картину Великого Суда над всем человечеством: