– Айка, соседку сегодня похоронили, что ли?

– Да, ещё до обеда. Было много машин, – ответила из кухни жена. Когда Мирбек присоединился к ним, Айка сказала:

– Хорошо у русских. Во время похорон было тихо – оказывается, они громко не оплакивают, как наши кыргызы. Они животных не резали.

– Если бы кыргызы ограничились только громким оплакиванием, было бы хорошо. Существует дедовский обычай, для его соблюдения от семьи умерших требуется много денег, – задумчиво сказала мать Мирбека

Мирбек понял суть сказанных слов. Все же он спросил у матери:

– На какие нужды покойного потребуются эти деньги?

Мать Мирбека не размышляла над сутью вопроса. Она, не выйдя из задумчивого состояния, начала перечислять все виды расходов, необходимых для проведения похоронного процесса и для затрат после похорон человека:

– На покупку одежды для людей, принимающих участие в умывании тела покойного, – их будет четверо. На покупку одежды для близких людей покойного. На покупку лошади для зареза. За труд муллы для совершения заупокойной молитвы. На покупку разных продуктов для проведения похорон: рис – сто килограмм, растительное масло – пятьдесят литров, лепешек тысяча штук, также конфеты, печенье, сахар, чай, овощи, сушеные фрукты. Потом потребуются расходы на проведение семидневки или четверга покойного, чтобы купить барана и разных продуктов. Потом проводится сорок дней покойного. В сорок дней тоже покупается лошадь для зареза. Это мероприятие подобно похоронному процессу, затраты почти те же, что на похоронах. Через год проводится годовщина покойного, здесь тоже покупаются лошадь для зареза, одежда для близких людей покойного и разные продукты. На покупку разных продуктов и барана для проведения пасхи покойного. По дедовскому обычаю, мы должны проводить три пасхи покойного. На последней пасхе близкие люди покойного должны надевать на себя одежды белого цвета, что требует немалых денег.

Я не стала перечислять другие мелкие расходы, на которые требуются деньги, равные стоимости большой лошади. Я также перечисляла виды расходов, необходимые для среднего слоя нашего народа.

У нас, кроме похорон человека, существует ещё много других дедовских обычаев. На соблюдение их требований потребуется немалая сумма денег.

Айка очень удивилась. Она, улыбаясь, свекрови задала следующие вопросы:

– А что будет, если изменить эти обычаи? Например, вместо лошади резать барана или теленка? Не покупать одежду для близких людей покойного?

Мать Мирбека испугалась, она сразу ответила так:

– Аа-иий! Тогда тот, кто это допустит, сильно опозорится перед всем народом! Тогда покойный тоже не сможет спокойно лежать в могиле. Отказ от дедовских обычаев даже Богу не нравится!

– Тогда что же получается? Человек должен израсходовать все деньги на соблюдение этих дедовских обычаев, которые не осмыслены людьми, а сам, нормально не кушая, нормально не одеваясь, должен жить, зная только, как сосать налёт на зубах? – раздраженно переспросила Айка свою свекровь.

У Айки гнев вызывало искаженное понимание людьми истины о взаимоотношениях Бога и человека. Чтобы познать Бога, человек должен познать живых творений Его, одновременно получая радости от прожитой жизни. Будет наоборот, когда человек подвергает себя постоянному мучению и страданию, молчаливо соблюдая всякие обычаи, обряды и ритуалы, не осмысливая их суть.

Поистине, поступки человека, заставляющие жить его в мучении и страдании, Богу не нравятся. Человеку следует знать, что обычаи, обряды и ритуалы, требующие больших расходов, были придуманы силами Тьмы для того, чтобы мучить людские души.

– Мы так живем, все нормальные люди так живут, – говорила мать Мирбека, намекая на то, что Мирбек со своей семьей удалился от своего рода, что он не знает дедовских обычаев. Она продолжила свою речь. В задумчивом состоянии и одновременно размышляя вслух над своими словами, она говорила о следуюшем:

– Все то, что находим, мы не задумываясь расходуем на соблюдение дедовских обычаев. Получается, что вся моя жизнь прошла в попытках удержаться в течении людей, чтобы не выйти из ряда людей. На почве этого у нас в семье много скандалов было. Бывали случаи, когда сами не одевались, детей не одевали, а соблюдали все требования обычаев, чтобы не отделиться от людей… С одной стороны, русские правильно делают, живя только ради себя. Из-за этого русские женщины моего возраста выглядят намного моложе, чем я. Они также имеют более здоровый организм, чем я.

Мирбек ясно понял, что сейчас ему представился хороший случай избавить родителей от земного проклятия Тьмы. Поскольку Мирбек знает о том, что только правда способна освободить людей от рамок зомбирования, он с уверенностью приступил к проповеди истины о новых взаимоотношениях Бога и человека:

– Мама, если семья умершего человека не имеет денег, чтобы купить лошадь, тогда что будет?

– Тогда старики нашего села сами найдут лошадь, определят ее стоимость, вызовут детей умершего и скажут им, что они должны расплачиваться с хозяином лошади после похорон. Затем аксакалы дадут свое благословление для зареза лошади. Бывали случаи, когда дети умершего человека расплачивались за лошадь пятнадцать лет. За это время происходило много скандалов в их семье, – ответила мать Мирбека, оставаясь в задумчивости.

Мирбек рассказал матери о состоянии души, в котором она пребывает во время похорон человека и после них. Эта информация получена из потустороннего мира:

– Мама, вы должны знать, что когда человек умрёт, люди на кладбище везут с почетом только его мертвое тело. А душа человека бессмертна. Душа сразу покинет тело, когда оно станет негодным для использования. В этот момент для души умершего человека будет важным преобладание Божественной энергии на этом месте, а не соблюдение обычаев, ритуалов, придуманных силами Тьмы для мучения души умершего человека. Для того чтобы на этом месте преобладала Божественная энергия, люди должны читать молитву, говорить только о чистых мыслях умершего, вспоминать его добрые слова и хорошие поступки. Тогда под воздействием Божественной энергии душа умершего человека быстрее разрывает свою связь с Землей и легко поднимется в иной мир. На месте, где идет похоронный процесс, не должно быть обильных слез, громких рыданий и осуждений покойного. Также недопустимы материальные затраты на покупку дорогих одежд для близких людей покойного и лошадей для зареза, чтобы удовлетворить плотские интересы только живых людей.