Шрифт:
Русское Средневековье характеризовалось европейской пропагандой, особенно в западной части России. Активно распространялась на Руси различного рода литература – молитвенники, азбука и прочее в целях ослабления устоев традиционно православного русского общества29. Использовались проповеди религиозных миссионеров, набравшие обороты после принятия религиозной церковной унии в 1595 году30. Вопрос о том, какими методами с ней боролись в русских войсках, к сожалению, пока остаётся открытым.
С развитием русского государства и вооружённых сил, его важнейшего института, в грамотах периодически стали отражаться вопросы идеологии военной службы и требования к моральному облику воинов. Так, в грамоте государя, датированной 1633 годом, прямо указывалось на необходимость служить «за святые Божии церкви, и за православную крестьянскую веру, и за нас и за всех православных крестьян против врагов наших, польских и литовских людей»31. Для поддержания крепкой дисциплины в некоторых актах разрядного приказа (в те времена так называлось военное ведомство) стали отдаваться указания о борьбе с пьянством в стрелецких рядах, по предупреждению уклонений от службы и побегов. Государю с мест докладывалось о предпосылках к появлению таких бед, об их наличии и динамике развития в военной среде. Представляют интерес следующие нежеприведённые выдержки из актов разрядного приказа того времени (орфография сохранена):
«Указал государь слати свою государеву грамоту на Луки, чтоб ратные люди в долг на кабаке не пили, и платья и оружья не закладывали, а пили б, кто хочет, на деньги»32;
«Государь, сей отписки слушав, указал: к Куракину и Волконском отписать, что на кабак… ратных людей пускати не велеть, а к боярину Семену Ивановичу Головину послать намять и велеть… откупщиком ратных людей…на кабак не пускати и пити не давати, и которые приставлены будут на кабаке, и тех не сбивати»33;
«…идут ратные люди и у них у литовских купцов пьют, пропиваются, и им ратным людям затем чинится…и драка великая…»34;
«…на службу идёте медленно забыв страх Божий и предков своих… »35.
Они позволяют сформировать общее представление о наличии в армии социальных проблем и содержании указаний, которые отдавались русским государством для их разрешения. Вместе с тем, процветающая коррупция и значительное расслоение внутри стрелецкого войска36 сводили на нет их исполнение. Как свидетельствуют письменные подтверждения событий того времени результаты военного строительства «сопровождались упадком доблести в дореформенных войсках и воспитали в последних такие начала, которые в конце концов привели к заговорам и бунтам»37.
Стрелецкие бунты придали определённый импульс развитию информационно-пропагандистской работы. По итогам мятежей большинство московских стрелецких полков было передислоцировано в другие регионы. Об этом факте, в частности, указывается в «Докладной выписке и царском указе с боярским приговором об удалении из Москвы некоторых стрелецких полков и о поселении их по городам для предохранения столицы от могущага возникнуть мятежа»38.
Командному составу же были доведены «государевы наказания» – «статьи», в которых предписывалось:
воздерживаться от употребления алкогольных напитков – «государево жалование не пропивати»;
исключить общение личного состава с «неблагонадежными людьми», способными спровоцировать антигосударственные настроения;
не использовать в своей речи слова, связанные со смутой и бунтом.
Однако, недальновидная политика «битья по хвостам» в вопросе воинского воспитания стрельцов и армейской пропаганды, осложнённая рядом накопившихся и своевременно не решаемых социальных проблем в стрелецких рядах, к ощутимым, с заделом на перспективу, положительным результатам привести не могла. По многим причинам, в том числе, в связи с утратой государственного доверия и уверенности царя Петра в способности стрельцов обеспечить военную безопасность России полки были расформированы.
Создание регулярной армии и военно-морского флота
В результате военной реформы, которую провёл в первой половине XVIII века Петр Первый, были созданы регулярная армия и флот. Возникла жизненная необходимость «…воспитать армию в духе дисциплины»39. В содержание информационно-пропагандистских мероприятий закладывалась глубоко национальная для России «…идея патриотизма и преданности Отечеству»40.
Армейская пропаганда становится всё более востребованной. Основными формами информационно-пропагандистской работы стали индивидуальные и групповые беседы с напоминаниями о славном боевом прошлом Руси и воинском долге, опросы мнений подчинённых и совершение религиозных обрядов. Изучалась полковая история и данные о полковых офицерах, с которыми служили солдаты, вплоть до имени и отчества. Регулярно доводились обращения императора к войскам перед началом сражений. Широкую известность и по сей день имеет приказ Петра I русским войскам перед Полтавской битвой: