С уверенностью предполагаю, что эта книга – не первый источник информации по «женскому вопросу», с которым знакомится читательница. За последние несколько десятилетий в статьях, книгах, видео, тренингах можно было найти разные псевдопсихологические теории, касающиеся «женского счастья». Вспомним самые популярные и поговорим о том, насколько они состоятельны.

Думаю, моя читательница еще не забыла первую волну популярных женских книг на тему «стервологии» – этот достаточно циничный подход к отношениям пытались применять в своей личной жизни женщины в конце 90-х – начале 2000-х годов. Такова была реакция на кризисное постперестроечное десятилетие, когда многие мужчины утратили не только стабильный социальный и финансовый статус, но и профессиональную самоидентификацию вообще (некоторые после этого в депрессии возлегли на диван).

К сожалению или к счастью, мы привлекаем в свою жизнь то, что транслируем сами. Невозможно обрести искреннюю любовь и построить крепкую семью, если входишь в отношения с детско-эгоистическим настроем «я! мне! мое!». Так что «эпоха стервологии» закономерно закончилась, так и не принеся ее адептам столь желанных плодов счастья. Все «учебники стервологии» исчезли с первых полок книжных магазинов, чтобы уступить место следующей волне…

За каждым «перегибом» обязательно следует компенсаторное движение. И оно началось примерно с середины 2000-х годов, когда на базе возрастающего массового интереса к Азии, древним религиозным и философским течениям появилась так называемая «ведическая» психология. Не имеющая в реальности никакого отношения к Ведам (сборнику священных писаний индуизма XVI–V веков до н. э.), «ведическая» психология предлагала вернуться к своим тендерным ролям в их традиционном виде. Для женщин это значило носить юбки и платья, научиться хорошо готовить и ухаживать за домом, всячески пестовать в себе мягкость и уступчивость, сделать семью главным приоритетом и полем для самореализации, а брак – единственной формой романтических отношений с мужчиной. Многие достижения современного общества и права, за которые десятилетиями боролись феминистки всего мира (возможность получать образование, делать карьеру, участвовать в политической и социальной жизни и т. д.), в «ведической» психологии всячески принижались, объявлялись энергетически затратными для женщины и вредно влияющими на ее «истинное предназначение».

Вместо этого – если мы назовем вещи своими именами – ей предлагалось переложить ответственность за свою жизнь на партнера. В качестве аргумента «ведическая» психология приводит (и искажает) тот факт, что в прежние времена разводов не случалось именно благодаря «гармоничному» распределению ролей в семье: мужчина главный и все решает в семье, а женщина принимает его решения как данность и служит ему. Адепты «ведической психологии» даже называли такую форму отношений настоящей духовной аскезой для женщины.

При всей своей, казалось бы, очевидной отсталости и несуразности «ведическая психология» нашла себе место в сознании современных девушек. Ведь у многих из нас родственницы в нескольких поколениях вынужденно становились «сильными женщинами», после того как теряли мужей в революциях, войнах, а также в волнах экономических кризисов, безработицы и сопутствующей этому мужской депрессии и/или алкоголизма (собственной семейной историей я делюсь в разделе «Немного личного: история женщин в моем роду»).

Новая концепция вывернула исторические реалии и человеческие судьбы наизнанку, провозгласив, что женщины проживали такие тяжелые судьбы именно потому, что были сильными! А вот были бы они слабыми, как и положено женскому полу «по природе», тогда и мужчина бы подходящий сразу нашелся, и не пришлось бы, как вол, работать на нескольких работах… Надо сказать, что и для взрослых женщин, также уставших к своим 40–50 годам от поисков «пилюли счастья», эта идея представляется весьма соблазнительной. Наконец-то расслабиться, регулярно уделять время уходу за собой и милым домашним заботам, типа выбора новых штор в гостиную, ухаживать за родными и одновременно рассказывать себе историю, что это и есть настоящая «духовная» жизнь в женском воплощении.

Как психолог и человек, много раз путешествовавший по Индии, я не могла не прокомментировать это веяние – подробный разбор можно найти у меня в блоге (статья «„Ведической психологии" не существует»). О собственном опыте становления «ведической женой» во втором браке и разочаровании в этой концепции я рассказываю в книге «На языке карт Таро. Психологические заметки таролога» или в статье, которая до сих пор бродит по просторам Интернета (она подписана моей прежней фамилией) и называется «Ведическая жена: оборотная сторона монеты».

К счастью, эта концепция стала все чаще подвергаться публичной критике со стороны профессиональных психологов. Ведь в ней не учитываются индивидуальность людей, их темпераменты, интересы и жизненные смыслы. А значит, рано или поздно человек почувствует себя несчастным, выполняя навязанное ему извне «предназначение» и следуя тендерным стереотипам, из которых он, возможно, уже вырос (к этой теме мы еще вернемся позже).

Небольшое отступление. Часто слышу от своих клиенток вопрос: а как понять, какое поведение, женское или мужское, «нормально» в отношениях?