Однажды Сиддхартха упал в обморок от голода, и какое-то время его товарищи думали, что он умер. Но он пришёл в себя.

А как только он собрался с силами и смог заговорить, он сказал:

«С этого момента, братья, я перестаю голодать и мучить себя».

Услышав эти слова, монахи сказали друг другу:

«Поистине Сиддхартха отказывается от праведной жизни по-настоящему религиозного человека!». И ушли от него.

Сам же Сиддхартха БУДДА, добравшись из лесу до ближайших селений начал там пить и есть, и силы медленно возвратились к нему.

А оправившись от умышленного нанесения вреда своему здоровью БУДДА для своих будущих последователей сразу же и выработал обязательное правило!

Никаких ПОСТОВ!!!

«Те учения, которые велят человеку морить себя голодом, чтобы вести добропорядочную жизнь и таким способом познать мудрость, – должны быть признаны ошибочными. Потому, что чем сильнее я становлюсь, тем яснее мои мысли о мире и религии».

(Тут под «словом «Я» надо понимать с позиций дня сегодняшнего любого ЧЕЛОВЕК ищущего Мудрости Жизни-автор).

Откинув идею ПОСТА, как средства достижения праведной жизни БУДДА задумался о том, откуда взялись страдания и как люди должны жить, чтобы их жизнь была хорошей? День за днём, неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом он скитался по деревням и городам Древней Индии, питаясь найденными ягодами и плодами, и рисом, который ему давали горожане.

Так сам запутавшись во времени и пространстве наш БУДДА, если верить его биографам, однажды оказался в неком месте, где росла дикорастущая СМОКОВИЦА! Именно СМОКОВНИЦА, а не какое-то иное дерево!

И в связи с тем, что очень уж любят всевозможные пророки и учителя той или иной религии после трудов праведных отдыхать в тени под ветвями смоковницы, то я вначале расскажу о самом дереве, а потом продолжу свой рассказ о БУДДЕ.

Итак, Инжир, или Фига, или Фиговое дерево, или Смоковница обыкновенная, или Смоква, или Винная ягода (лат. Fcus crica) – субтропическое листопадное растение рода Фикус семейства Тутовые.

Карийским фикус назван по месту, которое считается родиной инжира – горная область древней Карии, провинции Малой Азии.

В Средней Азии, на Кавказе, в Карпатах и Крыму выращивают в открытом грунте, как ценное плодовое растение, дающее плоды – винные ягоды. Широко распространён в странах Средиземноморья, в Грузии, в горах Армении, на Апшеронском полуострове, в центральных районах Азербайджана, на Южном берегу Крыма, в Карпатах, на Черноморском побережье Краснодарского края и Абхазии. Инжир – одно из самых древних культурных растений, предположительно – самое древнее.

В культуре инжир выращивался сначала в Аравии, откуда был заимствован Финикией, Сирией и Египтом. В XIII веке до н. э. играл важную роль в сельском хозяйстве царства Пилос.

В Америку попал только в конце XVI века.

Если вы, уважаемый читатель, внимательно прочли эти сведения о СМОКОВНИЦЕ, то вы должны были бы заметить и одно СЕНСАЦИОННОЕ противоречие!

А оно состоит в том, что ни в самой Индии, ни Северной Индии, где бродил наш монах БУДДА никогда не росли деревья СМОКОВНИЦ!!!

А во времена БУДДЫ данное дерево росло и культивировалось, как полезное растение только в древней Карии, провинции Малой Азии.

И если вы знаете географию, то прикиньте на глаз по карте, где Кария (сегодня это Турция), а где Северная Индия!

И, следовательно, если мы в биографиях БУДДЫ принимаем СМОКОВНИЦУ как факт, то мы должны допустить и тот факт, что БУДДА в своих поисках мудрости МИРА добрался и до древней КАРИИ!

Но тут последователи буддизма почему-то упорно отсылают нас в непальское селение Будха Гойя, где якобы БУДДА и достиг своего ПРОСВЕТЛЕНИЯ под якобы росшей там СМОКОВНИЦЕЙ!!!

Это очень спорный момент в буддизме, и он нуждается в дополнительном исследовании, и мы поэтому на нем не будем далее особо останавливается, оставив этот факт для исследования будущим поколениям историков!

А теперь продолжим повествования о похождения БУДДЫ следуя за его жизнеописаниями:

«Однажды он сидел под дикой смоковницей.

«Здесь, – сказал он сам себе, – я буду сидеть и думать обо всем, чему меня учили, и обо всем, что я видел в своей жизни.

И из этого я извлеку мудрость»!

К тому времени Сиддхартха понял, что знания – это не какая-то великая тайна, спрятанная где-то в конце радуги, их невозможно получить, изучая Веды, моря себя голодом, сидя на гвоздях и острых камнях, как поступают некоторые монахи.