Так сразу же отмечу, что поминовения о посте в Ветхом Завете Библии для христиан носят справочно-познавательный характер.

То есть хочешь постится –постись, не хочешь не делай!

Пост в христианстве – аскетический подвиг и система воздержания от жизненных удовольствий и благ, которые берёт на себя христианин на определённое время.

Считается, что впервые пост был предписан Богом прародителям человечества – Адаму и Еве, которым запрещалось вкушать от Древа познания добра и зла («запретный плод»). Понимание поста у христиан формируется по Священному Писанию (Библии, включая апокрифические памятники) и Священному Преданию (учению святых отцов, включая отцов и учителей Средних веков и Нового времени), а также по высказываниям современных авторитетов Церкви.

«…отнимем у плоти её наслаждение, приумножим же душевную силу, чтоб, с помощью поста одержав победу над страстями, увенчаться нам венцами воздержания.» (Василий Великий, Беседа о посте, 2-я).

Пост в христианстве может рассматриваться как наилучшее время и средство для подготовки к таинству причащения!

На первое упоминовение в Библии о посте как о таковом указывают книги Исход (Исх. 34:28) и Второзаконие (Втор. 9:18), где идёт речь двух подряд постах Моисея на горе Хорив, когда он получал скрижали для Израиля.

По форме воздержания, в Ветхом Завете встречаются следующие упоминовения: Длительное воздержание от пищи и питья: Исх. 34:28, Втор. 9:18 – посты Моисея и т. п.;

Обет молчания: Нав. 6:9 – Израиль держал молчание в течение 6 суток перед чудесным взятием Иерихона; Воздержание от некоторых видов продуктов в пределах правила: Дан. 10:2—3 – трёхнедельный пост пророка Даниила;

Частные формы постов: Суд. 20:26, 1Цар. 7:6 и 2Цар. 1:12 – однодневные посты; 1Цар. 31:13 – семидневный пост; 2Цар. 12:16—17 – пост царя Давида.

По цели (мотивации) поста, в Ветхом Завете встречаются следующие упоминовения:

Встреча с Богом: Исх. 34:28 – «…И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил…»;

Усиленная молитва: Втор. 9:18 – молитва Моисея о помиловании Израиля; Суд. 20:26 – молитва за сражение; 2Цар. 12:16—17 – молитва царя Давида о здравии умирающего новорождённого сына; 3Цар. 21:27 – молитва царя Ахава;

Достижение завета: Нав. 6:9 – Богом было завещано взятие Иерихона при шестидневном посте;

Покаяние: 1Цар. 7:6 – покаяние израильтян;

Правило: Дан. 10:2—3 – трёхнедельный пост пророка Даниила.

В Новом Завете упоминовения о посте носят для христиан не только справочно-познавательный, но и вер учительный характер.

Основные моменты вероучения располагаются в Евангелии и относятся к словам Иисуса Христа о посте.

Мф. 4:2, Лк. 4:2 – сорокадневный пост Иисуса Христа; мотивация – подготовка к проповеди, форма воздержания – полное воздержание от пищи в течение 40 дней. В Евангелии повествуется, что Иисус Христос был искушаем диаволом в течение этого поста, чьи искушения в итоге были побеждены.

Мф. 6:16—18 – наставления Иисуса Христа о внешнем и внутреннем настрое постящегося:

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Мф. 9:14—15, Мк. 2:18—20, Лк. 5:33—35 – проповедь о ситуациях в отношении поста: «И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься».

Деян. 10:30 – молитвенный пост Корнилия сотника;

Деян. 13:2—3 – «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.»

1Кор. 7:5 – о воздержании от брачных отношений во время поста: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим».

Но это все что выше описано имеет место быть сейчас, а БУДА жил от нашего времени более 2500 лет тому назад и по сути является перовым мудрым АВТОРИТЕТОМ в этом вопросе о ПОСТАХ!

И вот как он поступил при вступлении в монашескую общину:

«Если таков путь постижения мудрости», – сказал Сиддхархта, – я его испытаю».

Он и пятеро монахов ушли вместе в лес и оставались там долго. Они морили себя голодом до тех пор, пока их тела не превратились в скелеты, а ноги ослабли настолько, что не могли пройти и самое короткое расстояние.