Идеи, выдвинутые Вилигутом:

Многие исследователи отмечают сходство основных идей Вилигута с идеями арманизма.

Вилигут утверждал, что является потомком древней династии германских святых Вилиготис, которые произошли от союза между воздушными (Асами) и водными богами (Ванами).

Это родство якобы позволяет ему хранить в своей памяти события тысячелетней истории, когда на небе сияло три солнца, а землю населяли гиганты, гномы и другие фантастические существа. В родовую тайну Вилигута, по его словам, посвятил отец, который вместе с другими, давно умершими, родственниками постоянно дает Карлу наставления и советы в рунической форме.

Вилигут ввёл новый термин – ирминизм, которым обозначал истинную германскую религию, в противоположность одинизму – ложной религии.

Он утверждал, что Библия изначально написана древними германцами и посвящена древнегерманскому богу по имени Бальдур Крестос, распятому вотанистами в 9600 году до н.э., а в последующем текст Библии якобы был сфальсифицирован христианами (которые заимствовали имя «Крестос»), масонами и иудеями.

В 1936 году Вилигут вместе с Гюнтером Кирхоффом в рамках института Аненербе начал раскопки на холме Мург в Чёрном лесу близ Баден-Бадена, где, по его мнению, находились руины древнего поселения ирминистов – последователей древнегерманской религии.

Ну а теперь и неофициальная биография К. Вилигута

Она найдена мною тут:и называется статья «Жизнь Тайного короля Германии»

«Фигура Вилигута бесконечно туманна. Никому не известный в начале XX века в Австрии, в 30-х он публиковал свои идеи лишь в мелких журналах, а уже в 1933 году вошёл в SS Гиммлера, где занимался написанием приватных докладов своему начальнику. Из-за скудных сведений сложно точно оценить его роль и степень влияния на оккультную культуру Германии начала XX столетия.

Ранний период (1866-1919)

К тому времени, как роль Вилигута стала значимой в истории оккультизма центральной Европы, он уже достиг зрелых лет. Свою первую книгу, «Seyfrieds Runen» («Зайфридские руны») он опубликовал в возрасте 37 лет, в чине капитана австрийской армии.

Немногое известно о его жизни до этого момента: он увидел свет 10 декабря 1866 года в 23.00, в Вене, в семье армейского офицера во втором поколении Франца Карла Вилигута, родившегося в Будапеште в 1838 году. По некоторым источникам, отец Вилигута имел высокое положение в имперских кругах (Мунд 1982:13-14), и был переведён на полицейскую службу после брака. В возрасте четырнадцати лет Карл Мария пустился по стопам отца и деда, и поступил в Имперский кадетский корпус в венском районе Брайтензее.

В декабре 1884 года он был зачислен в 99-ый пехотный полк в Мостаре, в Герцеговине. Военная карьера Вилигута быстро шла в гору, и четыре года спустя он получил звание лейтенанта, ещё четыре года спустя – старшего лейтенанта, в 1903 году – капитана, а десять лет спустя – майора.

Во время Первой мировой войны Вилигут служил на восточном фронте, где отличился в тяжёлых боях. К концу войны был повышен до звания полковника (Oberst). В последовавшем за «Великой войной» крушением Австрии, Вилигут вышел в отставку 1 января 1919 года и обосновался в резиденции в Зальцбурге.

В годы, предшествовавшие Первой мировой, Вилигут был активен и в иных сферах жизни.

В 1907 году он женился на Мальвине Лойтс фон Троенринген, родившей ему двух дочерей, Гертруду (1907) и Лотту (1910). Двойней с одной из дочерей был рождён и сын, умерший в младенчестве. Смерть сына должна была сильно повлиять на Вилигута, ведь, по его словам, семейная традиция Вилигутов может быть передана только старшему сыну (Мунд 1982: 16).

Тогда же активно развивалась и мысль Вилигута – в 1903 году были опубликованы «Зайфридские руны»

Это эпическая поэма, пересказывающая легенду о короле Зайфриде рабенштайнском. Легенда имеет географическую привязку к бассейну реки Дыи, притоке Моравы. В предисловии, датированном 1902 годом, Вилигут предоставляет общий обзор этой истории, а также собственное природно-мифологическое толкование её.

В 1908 году, согласно Мунду (1982:18), Вилигут записывает «Девять заповедей Got, записанные впервые после книгосожжения Людовика Благочестивого». Примерно в то же время Вилигут знакомится с Теодором Чеплем, членом венского Ordo Novi Templi (ONT) Йорга Ланца фон Либенфельса.

По всей вероятности, Вилигут был введён в венские эзотерические круги своим кузеном, Вилли Талером, входившим в окружение Либенфельса.

Что ещё касается членства в «орденах»: известно также, что Вилигут вошёл в Schlarrafia, квази-масонскую ложу в 1889 году.

Николас Гудрик-Кларк отмечает, что ложа эта, по-видимому, не имела никаких связей с националистическими эзотерическими группами либо идеями (1985: 179).

В ложе Вилигут получил имя Lobesam, «Достойный похвалы». Этим именем он подписал первое издание «Зайфридских рун».