Шрифт:
Евангелие весьма аккуратно обходится с фактами. Известный комментатор Нового Завета У. Баркли писал:
Примером тщательности Луки приведем датировку появления Иоанна Крестителя. При этом он ссылается ни много ни мало на шестерых современников. «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря (1), когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее (2), Ирод был четвертовластником в Галилее (3), Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области (4), а Лисаний четвертовластником в Авилинее (5), при первосвященниках Анне и Каиафе (6), был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне» (Лк. 3:1–2). Несомненно, мы имеем дело со старательным автором, который будет придерживаться максимально возможной точности изложения.
И еще одно важное обстоятельство, подтверждающее достоверность Евангелия, – его «передали бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова». Служители Слова – это апостолы и проповедники. Они в прямом смысле отвечали головой за свои слова. Они кровью запечатлели истинность Писания. Невозможно сознательно жертвовать собой за придуманную ложь. Мы возвещаем достоверное Евангелие!
«То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил».
За этим скрупулезным трудом историка-исследователя незримо присутствовало водительство Духа. О как это поучительно для нас! Ведь мы по невежеству считаем водительством Духа только экстраординарные вещи – озарения, побуждения, повеления, откровения, пророчества, а когда их нет, жизнь видится нам серой и бездуховной, мы с тревогой вопрошаем: что случилось со Святым Духом, где Он дышит и говорит теперь? А между тем Он говорит и дышит в смиренной работе разума, занятого размышлениями о жизни Христа или принимающего богоугодные решения.
Лука посвятил свое произведение достопочтенному Феофилу, высокопоставленному чиновнику римского правительства, человеку дисциплинированного ума, умеющему ценить упорядоченную и ясную информацию.
Христианство призывает не к прощанию с разумом, а к его обновлению (Рим. 12:2), к его активному использованию (Рим. 14:5). Мы должны не бояться принимать решения на основе разумного анализа ситуации, а верить, что Бог найдет способы поправить нас, если мы невольно ошибаемся. Так было с Иосифом, который решил отпустить Марию с разводным письмом, – Господь вразумил его принять ее как жену.
Нет нужды рекламировать удивительную мудрость Евангелия. Его речения говорят сами за себя.
«Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Лк. 3:8).
«Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк. 3:14).
«И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут» (Лк. 5:37).
«Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (Лк. 5:24).
«Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали» (Лк. 6:9).
«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31).
«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк. 6:37).
«Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Лк. 6:42).
«А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит» (Лк. 7:47).
«Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лк. 8:17).
«Ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик» (Лк. 9:48).
«Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк. 9:56).
Разумное Евангелие приятно возвещать. Многим людям отвратительно безумие и желанна мудрость. Когда вы покажете им разумность Евангелия, они, по крайней мере, если и не примут его, то проникнутся уважением к нему: «Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лк. 2:47). «И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?» (Мф. 13:54). Провозглашая людям Евангелие, побуждайте их к размышлениям! Не стесняйтесь задавать им вопросы, как это часто делал Христос.