Шрифт:
«Как вам кажется?» (Мф. 18:12).
«В законе что написано? как читаешь?» (Лк. 10:26).
«Что больше: золото, или храм, освящающий золото?» (Мф. 23:17).
«Если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» (Мф. 22:45).
«Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» (Ин. 5:47).
Многие люди еще не распрощались с привычкой отвечать на вопросы, и, спрашивая, вы побудите их размышлять. Таким образом истина проникнет в их сознание и будет в нем действовать.
Это самый мощный стимул для благовестия! Душа человека – самое ценное во вселенной, и нет большей радости, чем спасение этого сокровища от вечной гибели. Феофил был спасен Евангелием. И Лука описывает во всех подробностях жизнь Христа, чтобы Феофил «узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен». Он должен был узнать, что только на Евангелии – и ни на чем ином! – должна утверждаться его жизнь. Как дом ограничен фундаментом, так и жизнь дитя Божьего должна протекать в границах Евангелия. Тогда она вынесет любые испытания.
Евангелие воистину спасительно! Оно возвещает о множествах примерах спасения, чтобы читающие могли дерзать: «Если они спаслись, спасусь и я!». Среди спасенных были религиозные учители, рыбаки, мытари, блудницы, одержимые бесами… Их жизнь кардинально изменилась. Политик, журналист, умнейшая голова России ХIХ века А. И. Герцен писал: «Солнце взойдет – оживает природа, хорошую книгу прочтешь – просветляется ум. Прочитаешь главу из Евангелия – оживает душа. Не помню, чтобы когда-нибудь я взял в руки Евангелие с холодным чувством; во всяком возрасте, при разных событиях я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низводило мир и кротость в мою душу».
И напротив, нет спасения тем, кому границы Евангелия слишком узки и чья жизнь построена за его пределами. В одном из номеров журнала «Spectrum» женщина писала: «Я благочестива, люблю Христа, но я лесбиянка». Трудно вообразить более чудовищное заблуждение, нежели это – быть «шире» Христа! Разве Он не учил, что брачные отношения должны отражать Божий порядок в творении: «Оставит человек (мужчина) отца своего и мать и прилепится к жене и будут двое одна плоть»? Непокорных Евангелию ожидает весьма страшный конец: «А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое» (Лк. 6:49).
2. Бесподобная праведность
«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных» (Лк. 1:5–7).
После вступительных слов о значимости Евангелия Лука знакомит читателей с родителями Иоанна Крестителя, которому предстояло отважной проповедью подготовить Израиль ко встрече с Мессией. Лука подчеркивает главное достоинство Захарии и Елизаветы – сохранение праведности незапятнанной на протяжении всей жизни. Слово «праведный», употребленное Лукой, включает в себя множество оттенков: «правильный», «истинный», «правдивый», «справедливый», «честный», «чтущий законы», «живущий по законам», «не погрешающий против законов». О сути этих законов говорит пророк Иезекииль:
Если кто праведен и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается, никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою, в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог (Иез. 18:5–9).
Писание говорит и о других важных качествах праведных людей, которые невозможно не упомянуть: праведник помогает людям (Пс. 36:21), вразумляет (Пр. 10:21), способствует материальному благоденствию страны (Пр. 11:11), торжеству правосудия (Пр. 29:7), радости людей (Пр. 29:2). Их старость и даже смерть благословенны (Пс. 91:13–15; 111:6).
Всем этим характеристикам библейской праведности соответствовала жизнь Захарии и Елизаветы. Сохранить праведность – немалый подвиг, и Бог его чрезвычайно ценит. Имена духовных воинов написаны золотыми буквами в Его книге памяти. Господь хвалится праведным человеком (Иов 1:8), сохраняет благополучие города ради праведников (Быт. 18:26), слышит их молитвы (Пс. 33:16), заботится об их пропитании (Пр. 10:3), испытывает (Пс. 10:5), избавляет (Пс. 33:20), имеет общение (Пр. 3:32).
Если Бог так высоко ценит праведных и если они играют огромную роль в жизни людей, как не стремиться к праведности? Как не сохранять ее? Жизнь Захарии и Елизаветы преподнесла три ценных урока по сохранению праведности.
Захария и Елизавета жили в правление «Ирода, царя Иудейского». Библейский словарь Нюстрема дает интересную справку о политическом режиме тех лет: