Второй раз Петр прибыл на Соловки 10 августа 1702 г. в составе архангельской эскадры из 13 кораблей, на яхте «Транспорт-Рояль», вместе с царевичем Алексеем. Флот подошел к Заяцкому острову и возвестил прибытие императора пушечной пальбой. Ему отсалютовали из всех монастырских пушек. Игумен архимандрит Фирс с братией встретили на пристани подъехавшего на маленьком боте Петра Великого и поднесли ему икону соловецких чудотворцев Савватия и Зосимы, хлеб и рыбу. На этот раз царь пробыл в монастыре пять дней. Он привез с собой разобранную церковь, которую матросы собрали тут же на острове Большой Заяцкий. Это была церковь святого Апостола Андрея Первозванного, покровителя русского флота и всего российского государства – деревянная одноглавая Андреевская церковь на берегу Заяцкой гавани. А около церкви в два ряда булыжника был выложен Лабиринт (которые в здешних беломорских местах жители испокон веков именуют «Вавилонами»), – фигуру, в геометрической основе которой лежит спираль, то есть наидревнейший символ Вечного поступательного круго-движения: Жизни, Смерти и Воскрешения. Не странно ли? Христианская церковь и древний языческий символ – рядом.

16 августа 1702 г. флот отплыл, провожаемый архимандритом и братией на флотском корабле. По сведениям историков, именно в эти дни, при возведении храма в честь Святого Апостола Андрея Первозванного, царь и придумал, и утвердил Андреевский стяг – боевой флаг военно-морского флота России, который впервые появился над галиотом «Орел». И в этот раз Андреевский крест стал символом того, что именно от Апостола Андрея Русь приняла крещение. Петр I лично занимался разработкой изображения для флага. По словам историков, он создал около десяти эскизов, и окончательно остановился на таком: «Флаг белый, через который синий крест св. Андрея того ради, что от сего апостола приняла Россия святое крещение». В таком виде флаг был на русских военных кораблях до ноября 1917 г., затем отменен. И только в 1992 г., когда Военно-морской флаг СССР сменился на военно-морской флаг России, символика Андреевского креста на нем вернулась [57] , [58] . Построив храм Апостола Андрея на Соловках царь Петр пошел на войну со шведами. Русские нанесли неожиданный удар по крепости Нотебург, позднее переименованный в Шлиссельбург, и взяли ее:

«После падения крепости русские освободили от шведов весь бассейн Невы, и Петр обосновал на ней новую столицу России» [59] .

Но что же такое важное могли рассказать монахи Петру I об Апостоле Андрее, земном брате Апостола Петра, небесного покровителя самого царя и «христианского хранителя ключей от Рая»? Что так впечатлило Петра I уже в первый его короткий приезд на Соловки, что он в честь Андрея Первозванного незамедлительно и церковь построил на Заяцком острове Соловков, и орден учредил, и стяг Андреевский утвердил, и объявил сими действиями всему миру, что Андрей Первозванный есть Креститель и Покровитель Руси? Об этом можно только гадать, но, полагаю, что именно эти конкретные дела Петра I и являются самим важным свидетельством того, что апостол Андрей действительно проходил по этим местам и благословил их, и проповедовал Учение Иисуса Христа, и крестил народ, как это делал Иоанн Предтеча, учеником которого вначале он был. Мало того, можно предположить, что уже тогда Андрей оставил пророчество, что именно будущему Российскому народу и государству Российскому промыслительно Свыше предписано стать к концу времен первыми на планете и по своей военной мощи, и одновременно по духовной чистоте и духовному богатству, и первыми начать жить в Новом грядущем мире, в Царстве Небесном. Поэтому монахи веками бережно хранили память об этом важнейшем для Руси событии, передавая информацию из уст в уста, из поколения в поколение. И уж царю Петру они, безусловно, рассказали все, что знали. Именно такая важная информация могла так сильно подействовать на Петра и вдохновить его на все последующие великие дела во славу государства Российского.

Из истории известно, что буквально через несколько месяцев после второго своего посещения Соловков и победы над шведами Петр I заложил Петропавловскую крепость на Заячьем острове и положил начало строительству будущего великого города, символично носящего имя Святого Апостола Петра. При этом как утверждают историки, в день Святой Троицы в 1703 г. в основание Петропавловской крепости будущего города Санкт-Петербурга был заложен золотой ковчежец, в котором хранилась частица мощей апостола Андрея, земного брата апостола Петра. На официальном сайте собора Преображения Господня всей гвардии это событие описывается так:

«После водосвятного молебна на Заячьем острове 16 (27) мая 1703 г., в день Пресвятой Троицы, Государь самолично взял заступ и начал копать ров. Неожиданно – добрый знак – в небе появился орел, диковинная для севера птица. В выкопанный ров опустили золотой ковчег с мощами апостола Андрея Первозванного, некогда посетившего эти места. Взяв три куска дерна, Петр положил их на крышку ковчега со словами: „Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Питербурх“. Загрохотали пушки» [60] .

Еще в 1644 г. иноки монастыря св. Анастасии Узорешительницы близ Фессалоников преподнесли в дар царю Михаилу Федоровичу десницу Андрея Первозванного, которая была положена в У спенском соборе Московского Кремля (в наст. время хранится в Богоявленском соборе в Москве). Так Петр увековечил вечное присутствие на русских землях имен и Духов сразу трех великих Святых Апостолов Иисуса Христа – Петра, Павла и Андрея. Заложенный им новый, великий город – «царствующий град Санкт-Петербурх» должен был стать ключом от важного для России Балтийского моря, дающего выход в Европу. Но и не только! Ибо, через 300 лет в городе Святого Петра ученые из Международного клуба ученых, исходя из огромного доказательного материала, выдвинули аргументированную гипотезу относительно сакральной значимости земель Кемско-Соловецкого ареала не только для России, но и для всей нашей человеческой цивилизации, и назвали беломорские острова сердцем не только райской древнеэллинской Гипербореи, но и праегипетского Дуат-н-Ба – Города Солнца, центра нашей далекой прародины, колыбели человечества. А город Санкт-Петербург – этот «маленький северный рай» – является ключом к этим сакральным местам. И, полагаю, не только! Ибо именно апостолу Петру Иисус Христос обещал дать «ключи Царства Небесного». Изначально назначив Апостола Петра покровителем и охранителем будущего северного города Санкт-Петербурга, Иисус Христос как бы послал нам через тысячелетия «намек», что этот великий город имени Святого Апостола станет ключом к Новому Золотому Веку на Земле – Царству Бога на Земле, который грядет на смену Веку Тьмы.

Так что Апостол Андрей, как полагают многие, не случайно прибыл сюда в I веке. Промыслительно он был направлен в эти земли потому, что именно на России, по замыслу свыше, должно было исполниться пророчество о первых, которые станут последними, и о последних, которые станут первыми (Мф. 19:30). Именно на северо-западных землях нынешней России в далеком прошлом зародилась человеческая цивилизация. Она началась с «Золотого века» и теперь, через многие тысячи лет, пройдя через «лабиринт» своей истории на Земле, снова возвращается к новому «Золотому Веку», в котором предстоит жить тем, кто этого достоин. Очередной цикл эволюции завершается и начинается новый, но уже на более высоком уровне. Русь – последняя приняла Христианство, и, сохранив верность Церкви и ее основным духовным истинам, должна первой войти в Золотой Век, став путеводной звездой для остальных народов Земли. Вот как об этом пишут Р. Багдасаров и Л. Гурченко в статье в газете «Завтра»:

«Минуют столетия, и совершится то, что было задумано св. Андреем и его вознесшимся Учителем. Русь последней в Европе примет христианство, чтобы остаться единственной, сохранившей его чистоту» [61] .

Теперь можно еще добавить, что именно в России должен был «проявиться» в своем втором пришествии Мессия, который должен был снова прийти на Землю в час смены миров, – чтобы довести до конца «век нынешний» и возглавить «век грядущий». Так что совсем не случайно Вангой еще в середине прошлого века было заранее озвучено сообщение для всех народов Земли о том, что именно Апостол Андрей «сейчас прокладывает путь Христу так, как Он повелел». Ибо в этих словах для тех, кто слушает и слышит, скрыт намек на некие важные события, которые, по предопределению, должны были произойти именно в России к тому времени, когда в ней «откроется» Спаситель. Тем более что в книгах об этой знаменитой болгарской ясновидящей и других, всемирно известных, предсказателей и пророков современного мира можно встретить и их прямые пророческие высказывания о предстоящей великой духовной спасительной миссии России для всего человечества.