– моральные переживания личности.

В первую сферу исследований попадает нравственное поведение личности. Этим термином С. Г. Якобсон (Якобсон С. Г., 1984) определяет «добровольное следование нравственным нормам (нормам морали), если даже их нарушение сулит человеку определенные выгоды, и он уверен в безнаказанности своих действий». Как видно, в определении нравственного поведения заложены понятия нравственной нормы и нравственного выбора. Нравственная норма определяет требования общества к личности в процессе взаимодействий с другими людьми и служит основой при оценке поведения. Главный вопрос этой сферы исследования, как считает С. Г. Якобсон, заключается в том, каковы психологические механизмы формирования нравственных ценностей.

Вторая сфера исследования – нравственные отношения. По мнению В. Н. Мясищева (Мясищев В. Н., 1995), личность характеризуют не знания, умения и навыки, а отношения. Исследование отношений представляет для психологии подход, в котором объединяется объективное и субъективное. Отношения существуют между личностью человека (субъектом) и объектом его отношений. Они реализуются или проявляются во внешнем факторе, но вместе с тем отношения выражают внутренний (субъективный) мир личности. Главное в данной сфере – это изучение психологической природы и происхождения нравственных отношений.

Следующая сфера исследований касается моральных знаний, представлений и суждений. Предмет изучения – овладение детьми разными сторонами общественного нравственного сознания: понимание моральных требований, становление понятий добра, справедливости, ответственности, совести, а также усвоение критериев нравственной оценки (Васильева Е. Н., 2005; Муздыбаев К., 1995; Шатров Д. В., 2004 и др.). Большинство детей обладают достаточно обобщенными представлениями о нравственных нормах и нравственных качествах людей, что проявляется в стремлении детей выделять существенное, общее в конкретных моральных явлениях, в углубленном интересе к социальным обстоятельствам их возникновения. Дети стараются обосновать моральную оценку поступков, нравственных качеств людей. На сегодняшний день остаются недостаточно изученными стадии развития данного когнитивного аспекта и факторы, определяющие переход от одной стадии к другой. Особого внимания заслуживает изучение связи когнитивного и поведенческого аспектов нравственного развития.

Четвертая сфера исследования включает моральные переживания. Традиционно к ним относят переживание вины при нарушении нравственных норм (Ковалев А. Г., 1971). Неизвестным остается вопрос о происхождении этих чувств и переживаний, а также их связь с реальным поведением личности.

Итак, в отечественных исследованиях нравственное развитие рассматривается как сложный процесс, внутри которого различаются проблемы морального сознания, морального поведения, моральных отношений и моральных переживаний. При таком разделении трудно установить содержательные связи и зависимости между явлениями, изучаемыми в разных сферах нравственного развития, а следовательно, трудно получить целостную картину нравственного становления личности.

Нам ближе концепция ценностного, осознанно-эмоционального усвоения нравственности, предложенная Л. И. Рувинским (Рувинский Л. И., 1981). Механизм усвоения нравственных норм и принципов основывается на эмоциональном отношении к ним, единстве знания и переживания. Нравственное становление является поэтапным процессом, направленным на овладение социально-адекватными образцами морального поведения. Уровни нравственной воспитанности задаются через соотношение между знанием и поведением. Нравственная убежденность включает «интеллектуально-эмоциональное» и собственно внешнее практическое действие, которые объединены в целостную структуру.

Недостаточная разработанность вопроса о психологической сущности нравственности приводит к необходимости изучения структуры и основных детерминант нравственного развития.

Краткое содержание. Различные подходы к изучению нравственности: философский, педагогический, психологический. Структура нравственного развития личности. Детерминанты нравственного развития личности: внешние и внутренние.

Основные понятия: мораль, нравственность, нравственные чувства и убеждения; нравственное поведение; нравственные эталоны; добро – зло; нравственное сознание; нравственное самосознание; нравственные ценности; нравственные ориентации; биологическая линия развития личности; социально-психологическая линия развития; среда и культура; тип семейного воспитания; процесс воспитания; социальная ситуация развития.

Нравственное развитие личности – достаточно сложный и противоречивый предмет исследования. Трудность состоит в невозможности отнесения феномена нравственного развития к определенной и обособленной от других области знания. Феномен нравственности анализируется одновременно многими науками – философией, этикой, социологией, педагогикой, социальной психологией, психологией личности (Абульханова-Славская К. А., 1992; Ананьев Б. Г., 1977, 2000; Дробницкий О. Г., 2002; Лаптенок С. Д., 1982; Мурзинова Н. И., 1988; Орбан Л. Э., 1992; Роджерс К., 1994; Рубинштейн С. Л., 1997; Смит А., 1997; Соколов Е. М., 1986; Чудновский В. Э., 2001 и др.). Этот факт свидетельствует о присутствии в единичном проявлении нравственности закономерностей разного порядка, что и требует проработки проблемы на разных методологических уровнях. В настоящее время не существует единого понимания феноменов морали и нравственности в этике и психологии.

В отечественной науке советского периода термины «нравственность» и «мораль» часто употреблялись как синонимы. Наряду с отождествлением этих понятий существует точка зрения, согласно которой «мораль» отражает одну из форм сознания, а «нравственность» больше соотносится с реальными поступками человека.

Мораль – это форма общественного сознания, регуляция поведения посредством строго фиксированных норм, внешнего психологического принуждения и контроля, групповых критериев, общественного мнения (Дробницкий О. Г., 1974, 2002). Выполнение моральных норм очень часто является вынужденным и внешним по отношению к личностной ориентации человека, поэтому соблюдение этих норм позволяет человеку рассчитывать на определенную награду.