Во всяком случае, китайские авторы определяли размещение народа мэн-гу к северо-востоку от чжурчжэней, а это низовья Амура. «В Цза-цзи Ли Синь-чуаня сказано: „Существовало еще какое-то монгольское государство (в оригинале мэн го – К. П.). Оно находилось к северо-востоку от чжурчжэней. При Тан его называли племенем мэн-у. Цзиньцы называли его мэн-у, а также называли его мэн-гу“» [86] .

Дадани присвоили (! – обратите внимание) себе имя мэн-гу, о чем есть упоминание в китайских источниках: «В четвертом году нашего периода правления Цзя-дин 17.I.1211-4.I.1212 татары (да-да. – К. П.) присвоили их имя и стали называться Великим монгольским государством (да мэн-гу го, выделено мной. – К. П.)» [88] .

Н. Я. Бичурин утверждал, на основании данных китайской летописи Ганму, «что в числе родов, составлявших татаньский аймань, издавна находился Дом Монгол; и что сей Дом, по своему могуществу, впоследствии избран был главою всех татаньских поколений; потому что в сем месте народное название Татань заменено названием Дома Монгол» [89] .

Почему же до 1211/12 г. даданей устраивало их наименование, а именно в этот год оно перестало их устраивать? Дело в том, что именно на это время, т. е. на 1211 год, приходится начало боевых действий со стороны моголов против Цзинь, которые, как я понимаю, должны были идти под каким-то штандартом. Цзинь (она же Айсинь Гурунь, Золотая династия) это династийное наименование правящего дома и здесь следует ознакомиться с сообщением Пэн Да-я: «В татарском (даданьском. – К. П.) языке серебро называется мэнгу. Чжурчжэни называли свое государство „Великой золотой династией“, а потому и татары называют свое государство „Великой серебряной династией“» [90] . Таким образом, Н. Я. Бичурин был, скорее всего, прав, когда утверждал, что да-да это простонародное название одного из кланов северо-восточных мохэ, а Мэнгу (Монгу, Манхол) это династийное наименование их правящего дома.

Утверждение Н. Я. Бичурина может быть подтверждено и тем фактом, что народы, перешедшие под политическую власть Дома Мэнгу, так же получали имя монголы, о чем свидетельствует Рашид ад-Дин: «Вследствие же их (моголов. – К. П.) могущества другие племена в этих областях также стали известны под их именем, так что большую часть тюрков теперь называют монголами» [91] .

Здесь следует пояснить, кого в те времена называли тюрками. И. Петрушевский в предисловии к «Сборнику летописей» Рашид ад-Дина утверждает: «У нашего автора „тюрки“ – термин не столько этнический, сколько социально-бытовой (кочевники. – К. П.)». К примеру, арабский автор Абульфеда [92] в своей «Географии» [93] сообщал об аланах: «Аланы являются тюрками, которые приняли христианство… В соседстве (с аланами. – К. П.) находится народ тюркской расы, называющийся асами… Русские являются народом тюркской расы…». Ни аланы, ни асы, ни русские, ни упоминаемые Рашид ад-Дином в качестве тюрков тангуты или же енисейские кыргызы и пр. не являлись этническими тюрками, хотя, возможно, использовали тюркский в качестве интернационального, торгового языка.

Тюркской же расы попросту не существует и что имел в виду Абульфеда, а скорее всего, его переводчики, непонятно.

Короче говоря, именно вышеуказанным образом, т. е. после подпадания под могольское господство, наименование монгол получили, к примеру, ойраты. О чем Рашид ад-Дин и сообщает: «В настоящее время, вследствие благоденствия Чингиз-хана и его рода, поскольку они суть монголы, – разные тюркские племена, подобно джалаирам, татарам, ойратам, онгутам, кераитам, найманам, тангутам и прочим, из которых каждое имело определенное имя и специальное прозвище, – все они из-за самовосхваления называют себя тоже монголами, несмотря на то, что в древности они не признавали этого имени» [94] .

Западные ойраты ныне называются калмыками [95] , ойратский (калмыцкий) же язык принадлежит к той же группе языков, что и языки монголов-халхинцев (основное население МНР), бурятов (ранее назывались бурят-монголами), дауров и дунсянов. Первые же боевые столкновения русских казаков с ойратами (калмыками) показали чрезвычайно низкую боеспособность последних.

Так, например Н. Я. Бичурин приводит некоторые сведения из истории освоения русскими Сибири: «В 1615 году отправлен был отряд стрельцов и казаков для усмирения Кузнецких Татар [96] , подущаемых Киргизцами к неповиновению. Но только лишь сии войска расположились по Татарским волостям, как со всех сторон были заперты пятью тысячами Калмыков [97] и Киргизцев. К счастью, предводитель отряда Пущин успел обнестись палисадом, в котором с 200 человек более двух месяцев выдерживал осаду, и, наконец, по издержании съестных припасов учинил вылазку столь удачно, что сбив с поля 5000 отряд Калмыков, многих из них взял в плен» [98] .

Стоит признать, что история, как ее пишут, иногда полна совершенных несуразностей. В одном случае нам предлагают поверить в то, что кочевые халха-монголы в XIII веке оказались способны за пару месяцев взять штурмом четырнадцать укрепленных русских городов, между тем триста лет спустя они в количестве 5000 бойцов оказались беспомощны перед русским гарнизоном в 200 человек обнесенным наспех установленным частоколом. Не слишком ли велика оказалась пропасть, в которую пали бывшие завоеватели мира? Случай, подобный вышеприведенному, является далеко не единственным в своем роде.

Сейчас вернемся, что называется, наперед. Как показано выше, китайские авторы свидетельствовали, все-таки, и о народе мэн-гу. Возможно, это был один из разделов айманя Дадань. Как следует из сообщений китайских источников, мэн-гу в эпоху династии Тан (VII–IX вв.) назывались еще мэн-у, очевидно они проживали «по южному берегу р. Амур, западнее впадения в Амур р. Сунгари и восточнее хребта Малый Хинган» [99] . Мэн-у часто причисляют к шивэйским племенам.