Шрифт:
Поэтому и наш оценочный вывод в отношении Симеона Дивногорца как «пророка» будет такой – он не оправдал возложенных на него надежд его современниками по поводу ПРЕДВИДЕНИЯ будущего!
Ведь обещанный им скорый и «Конец Света» и «приход Антихриста» не наступил и к тому же если следовать той логике, что придерживался наш ПРОРОК если в его время на одну тысячу был один праведник!
То в наше время наверно нужно уже говорить о пропорции 1 к миллиону!
И ничего МИР существует! Наша Цивилизация стремительно развивается и уже выходит за пределы нашей Солнечной системы не в поисках Бога и не Царства Божьего, а «Братьев по Разуму»!
Следовательно, «рост числа грешников» еще не повод для наступления «Конца Света»! под которым современная наука уже понимает только один вариант: постепенное «угасание» нашей живоносной звезды по имени Солнце! Когда расширяющееся Солнце поглотит нашу планету, вернее «расплавит» в своем последнем жарком объятии…
Но оставим Сименона Дивногорца и пройдём в нашем повествовании дальше, тем более, что на историческую сцену из глубины веков выходит христианский писатель Иоанн Антиохийский!
Так сказать, полная противоположность неграмотному аскету-фанатику Симеону Дивногорцу!
Иоанн Антиохийский
О об Иоанне Антиохийский, официально известно следующее: ритор (учитель красноречия); греч. от сир. mal;la – ритор] (80-е гг. V в., Антиохия (?) – после 578 (?), К-поль), визант. греч. хронист, автор (или один из авторов) хронографии.
Но, тут я сразу хочу внести ясность в один важный вопрос.
Ведь дело в том, что дело в том, что всемирная история знает двух "Иоаннов Антиохийских"!
Это так называемый византийский хронист Иоанн «Малала» и собственно уже живший в Константинополе после него – тоже хронист "Иоанн Антиохиский".
Они оба писали книги по "всемирной истории", но у Иоанна Малалы книга заканчивается 563 годом н. э, а у Иоанна Антиохийского 610 г. н. э.
И книга Иоанны Малалы сохранилась, а вот труд Иоанна Антиохийского дошел до нашего времени только фрагментарно.
В связи с чем, далее я поведу свое повествование исключительно об Иоанне Малале!!!
Ведь мы должны в нашем историческом расследовании опираться на достоверные исторические данные и реальных исторических лиц.
А имеющиеся на сегодня биографические сведения о Иоанна Малалы, очень скудны и неточны, известны в основном из его сочинения.
Согласно общепринятой версии, Иоанн Малала происходил из Антиохии, получил там классическое образование и прожил много лет;
Вероятно, был специалистом по юриспруденции, находился на гос. службе, занимал чиновные посты невысокого ранга, позднее стал клириком.
В нач. 30-х гг. VI в. переехал в Константинополь. Иоанн Малала неоднократно возвращался к продолжению и редактированию хронографии, которую начал писать еще в Антиохии.
Основной труд Иоанна Малалы – книга «Хронография» является первой из дошедших до нас всемирных хроник (она обрывается на 563 годе, некоторые рукописи доводят изложение до 565 г. – смерти Юстиниана и воцарения Юстина II).
Полный греческий текст (за исключением начального фрагмента) сохранился в единственном списке XII века, хранящемся в Оксфорде.
«Хронография» была переведена и на старославянский язык (предположительно в X веке) с более раннего списка, чем оксфордский и поэтому содержание их немного разнятся между собой.
Структура «Хронографии» хронологически разбита на 18 книг:
Книги 1, 2, 4: пересказ древнегреческих мифов или древнейшая история;
Книга 3: библейская история;
Книга 5: история; Троянской войны по художественной версии Диктиса Критского (автор I–II вв., «Описание Троянской войны»);
Книга 6: персидские цари, лидийский царь; Крёз, македонские цари и начало; Рима;
Книга 7: Ромул и Рем, первые римские цари до; Тарквиния;
Книга 8: ; Александр, династии; Птолемеев и; Селевкидов;
Книги 9—12: Юлий Цезарь и римские императоры до; Констанция Хлора;
Книги 13–18: римские и византийские императоры от;Константина Великого до; Юстиниана I.
Стиль хроники позволяет отнести её не столько к историческому сочинению, сколько к занимательному изложению истории в доступном для понимания простых людей виде!
Отсюда Иоанн Малала очевидно и бы первым популяризатором истории.