Цивилизация второй волны уничтожает ограничения на объем социальной памяти, распространяет массовую грамотность, ускоряет процессы нововведений и социальных перемен. Социальная память третьей волны станет не только обширной, но и активной, то есть направленной не только на фиксацию информации, но и на помощь в работе с ней.

Цивилизация третьей волны еще не сформирована окончательно. Она должна опереться на более широкую энергетическую базу, на более дифференцированную технологическую базу, включающую результаты биологии, генетики, электроники, материаловедения. Главным ресурсом становятся информация и воображение, неистощимые по своей сути.

Наступление общества третьей волны характеризуется следующими особенностями:

– углубление дифференциации общества, демассификация общества;

– нарастание темпа исторических изменений.

Сущностью второй волны производства были серии одинаковых, стандартизованных продуктов. Сущностью третьей волны производства является малая серия изготовленных на заказ изделий.

Распад институтов второй волны разрушает структуру и смысл жизни. Молодые люди, столкнувшись с отсутствием такой структуры, пытаются создать ее с помощью наркотиков и пр. Полученная структуризация теперь состоит из того, как убежать от полицейских, где достать деньги и т. д. Религиозные культы, куда устремились люди, также создают структуру, поскольку культы налагают жесткие ограничения на поведение. Культ предлагает альтернативу фрагментированной культуре преходящих ценностей.

Сегодняшний мир разделен для Э. Тоффлера на три части, каждая из которых принадлежит к своей цивилизации [1]. Триста лет войны между сторонниками индустриализации и доиндустриализации завершились появлением третьей цивилизации, которая только рождается. Каждая цивилизации имеет разные интересы, каждая опирается на свои собственные ресурсы. Различаются их представления о времени и истории, поскольку они видят мир в разных перспективах. Э. Тоффлер называет ее именно цивилизацией, поскольку меняются не только технологии, но и вся культура. Все социальные институты, созданные для второй волны, а именно массовое производство, масс-медиа, массовое общество, переживают кризис.

Экономики третьей волны готовы отдать свою суверенность, принимая возрастающие экономические и культурные вливания из других стран [5. – Р. 38]. Транснациональные структуры занимают господствующее положение. Кстати, Э. Тоффлер подчеркивает, что в Мексике, Чили, Китае его спрашивали, возможно ли стать страной третьей волны и сохранить свою культуру. На что он отвечает: вы должны быть мексиканцем будущего, а не мексиканцем прошлого, имея в виду, что их культура изменится, она не может остаться неизменной [1].

Всю историю человечества люди ведут войны так, как они работают. Сельское хозяйство становится базой для войн первой волны. Это связано с тем, что именно там воспроизводится тот продукт, за который ведется война. Массовое разрушение становится центральным понятием войны именно тогда, когда массовое производство заняло подобающее ему место в экономике.

Развитие экономики третьей волны имеет параллели в особенностях войны этого времени. Как никогда вырос компонент знаний в способах ведения войны, начиная с компьютеризации армии. Демассификация общества и экономики повторилась в армии, поскольку орудие теперь базируется на информации, а не на массовом разрушении. Высокий уровень инноваций также характеризует военное дело. Устарело положение второй волны о том, что только государства могут вести войну.

Коммуникации обществ третьей волны будут демассифицировать свои сообщения, направляя на каждый сегмент аудитории специальные сообщения. Следующим этапом будет индивидуализация, когда сообщения будут создаваться исключительно для одного человека.

Э. Тоффлер считает, что войны делаются тем же способом, которым делается богатство на этот момент истории [1]. Соответственно, меняя способ производства богатства, вы неизбежно меняете способ ведения войны. П. Шварц говорит в интервью, что когда в 1987 г. он интервьюировал Е. Велихова, тот сказал, что его главной задачей является способствование установке как можно большего числа спутниковых антенн, поскольку во время путча Москва не сможет контролировать коммуникации.

Отдельное исследование Э. Тоффлер посвятил трансформации власти [6]. Он пишет, что власть уходит от «фабричных труб» к тому, что можно назвать «суперсимволическими деньгами». В качестве источников власти он рассматривает насилие, благосостояние и знания. Главным инструментом власти становится не насилие, как это было в прошлом, а деньги. Благосостояние и деньги все более начинают зависеть от знания. Советский Союз, обладавший исключительно военной силой, проиграл США, которые имели как лучшую экономику, так и военную мощь и знания. Как пишет Э. Тоффлер: «За длительный период холодной войны именно Соединенные Штаты со сбалансированной властью выиграли гонку на выживание, а не одноногий Советский Союз» (с. 515). Правда, здесь, наверное, следует признать, что Советский Союз все же был двуногим, поскольку обладал и сильной поставленной структурой по производству знаний.

Э. Тоффлер подчеркивает, что экономика третьей волны базируется на инновационном использовании знаний [7]. Исследователи отмечают, что знания создаются в рамках малого замкнутого коллектива, но должны использоваться большим открытым коллективом [8. – Р. 110–111]. Поэтому необходимо постоянно заниматься взаимодействием между малым и большим коллективами.

Идею разных цивилизаций в истории человечества используют и военные, и специалисты по инновациям. Интересно эти идеи разных цивилизаций Э. Тоффлера сравнить с революцией контроля Дж. Бенигера, где также есть четыре «взрыва», переводящих человечество на новый уровень, после того как системы начинают «барахлить» при усложнении возникающих новых механизмов [9-10]. Первые две революции нас не будут касаться, это возникновение ДНК и мозга и нервной системы. Третья и четвертая революция как раз относятся сюда, поскольку это аграрная и индустриальная революции.