В кельтской мифологии очень много мифов, в которых упоминаются котлы, среди самых знаменитых – миф о Керидвен и ее котле. Современные кельтские язычники считают Керидвен богиней трансформаций, перерождения и творческого вдохновения. Ее история дошла до нас из средневековых валлийских легенд («Сказания о Талиесине» из сборника мифов и преданий «Мабиногион») и рассказывает о ее совершенном магическом искусстве и о том, как она создала легендарного барда.

История. У Керидвен было двое детей: прекрасная и одаренная дочь Крерви и жутко уродливый сын Афагду. Желая помочь сыну, она решила сварить в котле, называемом Авен, специальное зелье, которое наделило бы ребенка мудростью и поэтическим вдохновением. До полной готовности зелье нужно было варить год и один день, поэтому она поручила слепцу по имени Морда следить за огнем, а деревенского глупого мальчишку Гвиона Баха поставила помешивать зелье. Представьте, сколь важным для нее было зелье, если она выделила для его приготовления отдельный котел на целый год!

Согласно ритуалу нужный эффект давали первые три капли зелья, остальное варево сразу становилось бесполезным и ядовитым. Но в последний день готовки зелья из котла брызнули три горячие капли и попали на руку молодого Гвиона, обжигая ему кожу. Он инстинктивно лизнул ожог, чтобы унять боль, и таким образом получил всю мудрость, которая предназначалась сыну Керидвен. Благодаря обретенной мудрости Гвион понял, что Керидвен рассвирепеет, и сбежал.

Когда Керидвен обнаружила, что ее тщательно приготовленное зелье оказалось пролито, а Гвион сбежал, она поняла, что случилось, и бросилась за ним в погоню. Гвион превратился в зайца, а Керидвен – в борзую. Он прыгнул в реку и превратился в лосося, а она стала выдрой. Он превратился в певчую птицу, а она стала ястребом. Он превратился в единственное зернышко в большой куче, а она стала курицей, нашла его и съела.

Однако, возможно, из-за силы зелья, Гвион не погиб: вопреки законам биологии Керидвен забеременела им. Она хотела убить его сразу после рождения, но поняла, что не может так поступить. Вместо этого она уложила его в корзину и отпустила в океан, после чего его спас принц. Мальчик вырос и стал легендарным бардом, поэтом и магом Талиесином.

Символизм. Во многих народных сказаниях котел символизирует утробу, особенно в случае Керидвен, но если быть более внимательными к истории, то окажется, что котел используется для того, чтобы попытаться совершить то, с чем не справилось ее чрево: сделать ее сына великим. Керидвен – классическая мать, желающая лучшего для своего дитя, которая свирепеет, когда ее планы нарушаются. В то же время именно в ее теле, точнее в утробе, Гвион становится Талиесином. Трансформация произошла не в самом котле, но с помощью сваренного в нем зелья. Главное назначение котла в том, что это мощный инструмент в руках опытного практикующего мага, используемый как создатель, контейнер и преобразователь. В нем изготавливается зелье, хранится и становится источником перемен и трансформаций.

Выводы. Даже при самых лучших намерениях, идеальном планировании, наличии прекрасных инструментов и настоящей силы не всегда есть возможность контролировать результат, и бывают такие обстоятельства, которые изменить нельзя, как ни пытайся. Иногда лучше позволить вдохновению самому найти выход из ситуации.

Котел вдохновения

Наверное, нет более величественного символа магии и магической работы, чем ведьмин котел. Представьте его сами, глубокий и круглый. Внутри бурлит мощный концентрат из трав, цветов и сильнодействующих намерений. Полученный в результате вытяжки эликсир может вернуть мертвого к жизни или одарить невероятным вдохновением любого, кто его испробует. Из всего множества котлов есть один, не похожий на другие – котел Керидвен.

Как сказано в «Хрониках истории мира» Элиса Груффуда (Chronicle of the History of the World, Elis Gruffudd) и как говорилось до них и после, Керидвен решила сварить небывалое зелье. Для этого ей пришлось целый год и один день собирать ингредиенты и добавлять в котел в нужных количествах в нужные дни. Полученный в результате экстракт должен был наделить Афагду, ее несчастного сына, силой знаний и мудрости. Ритуал требовал, чтобы варево постоянно находилось на огне и его регулярно помешивали на протяжении всего времени приготовления. Для этой задачи Керидвен привлекла Морду, истопника, и Гвиона Баха, мешальщика. Как выяснилось, у котла были собственные представления о том, кто должен получить дар вдохновения, и планы Керидвен неожиданно изменились. История гласит, что, как только три капли полной Авена жидкости попали на губы получателя дара, котел треснул пополам и вся жидкость в нем стала ядовитой. Неужели котел был предназначен только для одного ритуала? Ответ несложный: и да, и нет.

Котел – это емкость для совершения магии, без него отвар не получится. Его чугунные стены пропитались намерениями Керидвен, или, возможно, эти намерения давно уже были в каждом атоме котла. Таким образом, котел и полученная в нем смесь предназначены для одной цели, одного использования и одного человека. Но все же это необычный котел, поскольку в нем содержатся все таинства Вселенной. Эта версия котла не ограничена простой железной формой, а появляется там, где нужно и когда нужно, когда мудрость, знания и вдохновение должны прийти в этот мир.

Именно в таком котле творит магию Керидвен. Именно в этот котел ведьмы всех времен добавляют свои травы. Именно из него ведьмы по сей день черпают свою магию. И так было и будет всегда, этот котел вдохновения – основа всех глубинных трансформаций и магии.

Гвион Рейвен (Gwion Raven)

Жрица, ведьма и преподаватель,

Баба-яга и летающий котел

Милая моему сердцу Баба-яга – классическая старуха-ведьма из славянского и русского фольклора.

История. Баба-яга часто появляется в сказках и легендах Восточной Европы и на исторической территории России (на ее части, если точнее). Ее описывают как очень древнюю старуху, которая порой выглядит как милая бабушка, но иной раз – как злобный монстр с огромным носом и железными зубами. Она бывает то добрая, то злая – в зависимости от настроения и от того, что с вас можно получить. Говорят, она летает в большом котле, ну или очень большой ступе с пестиком, помешивая им в полете или используя его для управления полетом. В этом можно усмотреть искаженный сексуальный намек, но летает ли она в котле или ступе, и то и другое означает ее принадлежность к ведьмам. В сказаниях также упоминается метла из белой березы, которой она заметает свои следы, – и это тоже говорит о том, что она ведьма! Живет она в дремучем лесу в заколдованной избушке на одной или более курьих ножках, которая может переходить с места на место. Когда избушка стоит на одном месте, она обнесена изгородью из человеческих костей и горящими черепами – настоящий шедевр зловещности и чудовищности!