Котел Дагды

Дагда – кельтский бог Земли и Всеотец, главный бог племен богини Дану, сверхъестественной расы людей. Его называют сыном Дану, супругом Морриган и отцом Бригитты и Оэнгуса. Его имя означает «хороший бог» или просто «хороший». Дагда повелевает смертью, жизнью, войнами, пирами и банкетами, художественным ремеслом и музыкой.

История. Ундри, щедрый котел, – одно из четырех сокровищ племен богини Дану. Остальные три – это копье Луга, Камень Фаль и Меч света. Как вы понимаете, от бога пиршеств никто никогда не уходил голодным, а его котел – настоящий рог изобилия с нескончаемыми яствами. Помимо этого, у Дагды были две волшебные свиньи: одна вечно поджаривалась, а другая постоянно росла, а еще у него было вечно плодоносящее фруктовое дерево. И еще, не совсем связано с пиршеством, у него была волшебная арфа, которая могла вызывать смену времен года, и огромная дубинка, которая одним своим концом легко могла убить девять человек, а другим – вернуть их к жизни.

Символизм. Имущество Дагды символизирует все, что нужно хорошему отцу или лидеру, чтобы накормить свой народ, защитить его, включая владение мистическими территориями богов, и способность отобрать жизнь или дать ее, умение управлять погодой и временами года. Как свидетельствуют исторические примеры, пир с использованием котлов был не просто большим событием, он был демонстрацией силы и поводом собраться всем вместе и означал, что в непредсказуемом мире люди всегда будут сыты.

Выводы. Рассматривайте котел как возможность собраться вместе, как гарантию всеобщего благосостояния. Идет ли речь о магическом практикуме или о приготовлении пищи с целью накормить семью или друзей, котел способен обеспечить питание не только телу, но и разуму, и душе.

'Oдин и колодец Урд

Вслед за темой отца богов мы переходим к 'Oдину – главному персонажу германской и северной мифологии. В отличие от Дагды 'Oдин был больше заинтересован в поисках мудрости, нежели в устроении пиршеств.

История. Увидьте Иггдрасиль – огромное дерево, растущее посреди космоса, на ветвях и корнях которого удерживаются девять миров, населяемые богами, людьми и другими существами. Иггдрасиль произрастает из колодца Урд (то есть «колодца судьбы»). В колодце Урд живут три норны – три мудрые женщины, которые вырезают на дереве судьбу всех существ и водой из колодца поливают Иггдрасиль. Вырезанная в дереве судьба не считается выбитой на камне, но остается «вписанной» в живое дерево; однако каждое живое существо обладает силой изменить свою судьбу. Сказано, что 'Oдин советовался с норнами и много раз навещал колодец Урд, но есть две истории, которые определяют все остальные. В первой он пожелал постигнуть мудрость рун, которые хранились в колодце Урд, в котором обитали норны. Руны открываются лишь тем, кто доказал, что достоин получения столь мощного знания. Для начала 'Oдин подвесил себя за одну ногу на ветке Иггдрасиля, чтобы можно было смотреть вниз в воды колодца. Он проткнул себя копьем и висел на величайшем древе девять дней и девять ночей, пребывая между жизнью и смертью до тех пор, пока руны наконец не сочли его достойным их знания.

Другая история повествует о путешествии к колодцу Мимира, который якобы и является колодцем Урд. Мимир – таинственный защитник колодца, его имя означает «помнящий». (В разных историях Мимир оказывается разного пола, возможно, здесь подразумевается отсылка к одной или более норнам, которые живут там же, или вообще к другому существу, поэтому далее я решила упоминать их во множественном числе.) Их знание абсолютно и считается беспрецедентным, в первую очередь потому, что они пьют воду из колодца, который охраняют, – а эта вода наполнена знанием. Прибывший 'Oдин спрашивает у Мимира разрешения испить воды, но в ответ слышит, что для этого он должен отдать свой глаз. 'Oдин соглашается, вынимает один глаз, принося его в жертву колодцу, и после этого ему позволено испить воды.

Символизм. Колодец Урд – это, конечно, не совсем котел, но он соответствует многим аспектам котла: содержит, трансформирует, прорицает и питает. Чтобы получить его дары и знания, нужно чем-то пожертвовать. Любопытная деталь: для того чтобы суметь иначе видеть и воспринимать окружающий мир, 'Oдин отдал физический глаз.

Выводы. Чтобы получить великие знания, нужно быть готовыми пойти на жертвы, потому что мудрость никогда не дается легко. Хотя обычно для этого не требуется отдавать части физического тела, но все же необходимы значительные вложения времени и усилий, а также терпение. Надо всегда помнить, что Вселенная ничего нам не должна и требует от нас уважения.

Тор и котел Гимира

Давайте немного спустимся по родословному древу и перейдем к мифу о сыне 'Oдина – Торе. В то время как отец Тора жаждал знаний и вселенских открытий, Тор был парнем атлетичным и спортивным, его привлекали соревнования, возможность померяться силой, проявить себя в действии, он любил настоять на своем.

История. История о котле начинается с того, что Тор со своими друзьями, тоже божественного происхождения, забавлялись охотой и им захотелось веселящих напитков. Путем гадания они выбрали место, где можно было бы попировать и утолить жажду, – дом Эгира (имя которого означает «океан»). Однако, завидев Тора с друзьями у себя на пороге, Эгир рассвирепел. Он сказал Тору, что пусть сначала боги принесут котел побольше, из которого они будут пить эль. Искали друзья котел долго и безуспешно, пока Тюр (бог войны) не вспомнил, что у его отца Гимира (великана) есть подходящий котел – шириной около полутора километров. Итак, Тор с Тюром отправились домой к Тюру решать эту непростую задачу, потому что боги и великаны были не в лучших отношениях друг с другом, но мать Тюра проявила сочувствие и помогла им добыть котел.

У Гимира шел пир, на котором Тор в одиночку съел двух быков (все остальные вместе съели одного). Наутро Гимир и Тор отправились порыбачить, чтобы пополнить домашние запасы, и Тор оторвал голову у лучшего из быков Гимира, чтобы использовать ее в качестве наживки. Далеко в море Гимир выловил двух китов, а Тор тем временем умудрился поймать на голову быка Ёрмунганда – змея Мидгарда, опоясывающего мир. Тор тянул к себе улов, змей метался, но Тор попытался прибить его молотом Мьёльниром. Напуганный увиденным Гимир перерезал леску и позволил змею сбежать. Тор удачно изобразил ярость, а Гимир выглядел виноватым. К берегу они возвратились молча. По возвращении Гимир попросил Тора помочь ему донести китов или подтащить лодку к берегу. Тор поднял лодку, китов и Гимира и отнес на ферму. Глубоко униженный Гимир вызвал Тора померяться силой, для чего было необходимо разбить хрустальный кубок. Сначала Тор бросил кубок в каменный столб, но разбил столб, а не кубок. Мать Тюра предложила ему бросить кубок в голову Гимира, которая была крепче камня, и тогда кубок разбился. Гимир признал поражение и отдал котел Тору с Тюром. Тюр не смог даже поднять котел, а Тор легко подхватил его и закинул себе на плечо, после чего друзья отправились обратно в дом Эгира. Такой исход не устроил остальных великанов, и они попытались напасть на Тора с Тюром, но Тор всех их убил своим молотом. Парни вернулись к Эгиру, который наварил эля, и с тех пор каждую зиму боги собираются у него и пьют хмельной напиток.