В скором будущем уже сотни последователей Учения смогут черпать Знания из Неиссякаемого Источника. Главные Правила: отсутствие противоречия с ранее Данными Знаниями; присутствие новизны в записях, не противоречащих Учению; призыв к служению на Общее Благо.

Запись текстов книг Симфонии жизни происходил со Второго Уровня. Такого рода Записи преследуют несколько целей: вдохновить устремлённых путников Света на возможность приближения к Владыке; помочь открыть новые, ранее неизведанные пути духовного совершенствования; раскрыть в определённой степени некоторые Источники Знаний и укрепить веру в возможность их приобретения; открыть некоторые грани уже известных знаний; показать, что в особом вдохновении путник может получать и отдельные новые Знания, призванные укрепить доверие идущему, а также стать, хотя бы на время, проводником, который используется Учителем для передачи важных и срочных Посланий. Каждый непредубеждённый читатель найдёт в «Симфонии жизни» много интересного для себя и сделает немало открытий. Истинность сведений, их непреложность каждый читатель может проверять по изданным Книгам Учения Живой Этики. В принципе «Симфония жизни» и предназначена для тех, кто уже утвердил в своём сознании Учение Живой Этики и нуждается в получении подходов к углублённому изучению для практического применения.

Записи, сложенные в книги, выстроены в устремлении к созвучию с Симфонией Жизни, а потому имеют объединяющее название «Симфония Жизни». Семь книг составляют первый круг, за которым следует второй, а затем и третий. Книги выстроены по нотам и семи призматическим цветам.

ДО (Красный цвет) – Дыхание Океана

РЕ (Оранжевый цвет) – Радость Единения

МИ (Жёлтый цвет) – Молитва Истине

ФА (Зелёный цвет) – Факел Агни

СОЛ(ь) (Голубой цвет) – Сияние Огненной Любви

ЛЯ (Синий цвет) – Лира Ясносияющая

СИ (Фиолетовый цвет) – Сад Идущего

Название раскрывает главную мысль, подобно тому как в симфонии существует лейтмотив. Но в то же время в каждой книге собраны записи на самые различные темы, которыми так богата жизнь в своих различных формах бытия.

Олег Чеглоков

1. Поём гимн Истине. Но как её воспроизвести? Многоцветна ли она? Имеет ли она аромат? Как соотносится с правдой и справедливостью? Едина ли Истина? Если едина, то многогранна ли? Какова глубина Истины? Поём гимн Истине!

18.12.2008

2. Мысли, идущие через сердце, озаряют и очищают ментальное тело. Оно насыщается Светом Горним Сердца. И в таком сияющем ментале накапливаются мыслеформы, готовые для восприятия рассудком, для отражения их через физический мозг, для сочетания и соотношения с физическим миром, в котором заострено наше отражённое сознание. В высшей степени индивидуализация мысли происходит при возвращении её через сердце и отложении огней её в Чаше. Кажется нескончаемым поток, привнесённый через сердце в ментал. Но такое явление возможно, если сердце связано с Единым Сердцем Владыки и Его Лучом.

18.12.2008

3. Прямой Путь не означает движения по вычерченной кем-то и как-то линии. Прямой означает как постоянно идущий по Пути эволюции, в притяжении Космического Магнита. В любви и служении Иерархии рождается такое притяжение, ибо сам Космический Магнит есть Магнит Единого Сердца Иерархии.

18.12.2008

4. Индейцы Северной, Центральной и Южной Америки являют образец многоразличного и разновременного смешения наиболее развитых двух подрас Третьей и Четвёртой Атлантической, или Четвёртой, Расы с более поздней Туранской подрасой той же Расы. Именно этим обстоятельством можно объяснить недоумение научного мира, когда к их удивлению открывается нелогичная с позиции дарвинизма преемственность – от более высокой ранней к более низкой, известной под именами цивилизаций майи и ацтеков. Срединные Атлантические цивилизации действительно имели выдающиеся достижения в различных областях жизни: земледелии, медицине, строительстве и архитектуре, воздухоплавании и так далее. Но самое главное их достижение заключалось в познании и применении психической энергии.

20.12.2008

5. В чём заключается понятие выражения «сила веры»? Во-первых, следует отметить замкнутый круг, являемый силой веры. Он образуется из устремления и того огня, который направляется от сердца истинно верующего человека. Эта сила зависит от качеств веры, воли и самоотверженности, в которой ведущую роль будет иметь самоотречение. Огонь веры, направленный к Фокусу, явленному Иерархией, возвращается ещё более чистым и действенным огнём, который только и способен принять верующий. Эта сила или мощь огня будет определять дальнейшую степень выражения силы веры устремлённого духа. Таким образом, в действительности сила веры выражает закон соответствия.

20.12.2008

6. Чувство справедливости должно быть присуще Агни Йогу. Если оно отсутствует, то вполне логично вытекает вывод об отсутствии связи с Миром Прави или Иерархией. Некоторые прикоснувшиеся к Учению последователи, являя двойственность и половинчатость, особенно любят теоретически выражать мысль о качестве справедливости, иногда применяя свои суждения под свои далеко идущие интересы. Но такие подмены легко разоблачаются истинными последователями, а потому не являются столь опасными для начинающих. Куда внимательнее следует относиться к стремлению утверждающего себя Агни Йогом видеть только хорошее и достойное даже в тех людях, кто однозначно изобличён в неправедных мыслях, чувствах и поступках. Особенно это важно отметить при оценке написанных книг. Иногда устремлённый дух восходит в восхищении до уровня прикосновения к Источнику Записей в Пространстве. Такой последователь Учения начинает высекать огненные строки и выражать интересные мысли, полезные для раскрытия граней Учения. Но, будучи не постоянным в своём устремлении, а также не овладевшим опубликованными основами Учения в полной мере, начинает совершать ошибки, которые позволяют тёмным вкладывать свои потоки мыслеформ, искажающие не только огненный ритм записей, но и сам смысл, а порою даже скрывая тёмные каналы в различных частях этих записей. Агни Йог, зная о недопустимости распространения таковых книг, в то же время не будет из чувства справедливости утверждать о том, что автор записей неисправимо тёмный служитель и его творчество не содержит ничего позитивного.

21.12.2008

7. Как и каким образом именовать эти записи? Вероятно, многие поймут, что они не могли и не могут быть только выражением собственного творческого знания и воображения ведущего их. Но, с другой стороны, записи эти не получены прямым путём от Владыки или Рерихов. В то же время только в некоторых местах они напоминают философию как таковую. Нет даже полной аналогии с записями Уранова, хотя ряд признаков близок. Принятые записи ещё не получили ни наименования, ни должной оценки. В основе их лежат самые необходимые условия – Знание Основ Учения Живой Этики, любовь и преданность Владыке и своему учителю, служение Общему Благу, самоотверженность. Для подобных записей требуется достаточно высокий уровень накопления духа и, конечно, постоянное и неуклонное устремление. Такой путник, казалось бы, самостоятельно идущий без заметного касания Учителей, подвергается на первом этапе испытанию прикосновением к пространственным записям. Если такой ученик-самоход честно выдерживает испытание, а именно не искажённо воспринимает тексты, не разглашает окружающим свою тайну Высокого прикосновения, не наращивает гордыню и высокомерие, не выражает свою исключительность, то он получает доступ в первый Притвор. Именно здесь он воспринимает через Братьев новые потоки Знаний, которые раскрывают ранее данные грани Учения. Но, повторимся, это не прямые Указания Владыки и Рерихов, отражающие Грани Учения, а всего лишь грани, порождаемые привлечением в те предварительные зоны восприятия, которые соответствуют устремленному ученику для их привнесения в жизнь с помощью Братьев Обители.