У М. Бакунина (анархист) есть мысль: «Особенно страшен деспотизм интеллигентного и потому привилегированного меньшинства, будто бы лучше разумеющего настоящие интересы народа, чем сам народ…» – это и сегодняшнее желание либеральной интеллигенции говорить за народ… Знать его нужды в ограниченном виде (ЖКХ, пенсии, зарплата… и ещё можно добавить парочку «коммунально-социальных проблем)… но при этом делать вид полного и глубокого знания народа… его желаний, его стремление. Что удивительно, но «либералы» не нужны народу. Не стремится народ к «свободе», ему нужен порядок… а какому «либералу» нужен такой народ? Разве можно такой народ поучать или «вести» в свободно-демократическое общество?

Не видят «либералы» в себе деспотизма, ибо прячутся за придуманной «истиной».

У Ю. Кублановского (поэт) есть мысль: «То, что называл Александр Блок «либеральным участком» – это целое идеологическое окостенение. Там свой террор, своя несвобода». В наше время, к сожалению, не участок, а целый слой общества, представители которого наделены и властью, и «пустотой»… Воспитывать «либералов» некому, да и смысла никакого… а самовоспитание имеет одно направление: любить и желать свободу для себя, а для народа желать борьбу за свободу… хотя в природе не существует такой борьбы – ее придумывают, и она бессмысленна. Свобода в самом человеке, в его душе, а не в запудренных или ленивых мозгах.

У Иннокентия Сибирякова1 есть мысль: «Зло нужно победить прежде всего в самом себе». Чтобы так сказать, надо увидеть в себе зло и пронять её активность, разъедающую душу… а значит иметь совестливую душу и самостоятельность: «Часто спрашиваю себя… как в моих руках скопились такие средства, которые могли бы прокормить тысячи людей? Мои миллионы – результат труда других лиц, и я чувствую себя не правым» (!). Не надо знать марксистско-ленинскую философию… достаточно увидеть в себе зло и понять: «Я гнида ползучая»… Беда современных «гнид ползучих» в том, что они ясно понимают, кто они есть, но они стремятся совершенствовать своё «гнидство», прячась за закон о собственности.

У В. Соловьёва (тележурналист) есть мысль: «В стране исчезли уважение друг к другу, богобоязненность, без которой русский человек превращается в зверя». Не «исчезли»… а за ненадобностью в гонке за материальными благами, выброшены в мусорник… там, где нет этой гонки, «уважение» сохраняется. Здесь максимализм и журналистская способность обобщать не позволяет увидеть истинное положение вещей… или не хочется?

Богобоязненность – это выдумка, от неглубокого понимания сути: любить Бога и бояться, по-моему, медицинский диагноз… Зачем так унижать русича?.. Да, Иван – Дурак, но до идиотизма он не опускался… Идиотизм – это безвозвратно, а дурак может стать умным.

«Звереет» русский по двум причинам: когда лопается терпение от унижений… и когда несправедливость невыносимее рабства…

Видится, что сознание В. Соловьёва отрафаречено мифом о «богобоязненности» и направленность только на тех, с кем имеет дело, поэтому столь «огорчительные» выводы: «Мы говорим, что в стране нет творчества, но творчества не только в противостоянии, но и в любви. Когда ты чувствуешь, что ты кому-то нужен. И люди хотят тебя слышать. Когда ты ощущаешь, что есть некие единомышленники, а не машины для говнометания». Всё есть – и противостояние, и любовь… противостояние тем, кто творчески что-то делает, а любовь к самому себе… какое у самолюбивых бездельников творчество?.. Им не требуется ощущения нужности кому-то… они нуждаются сами в себе… и «либерально» навязывают свою «нужду» другим. Поэтому просто жаждут, чтобы их слушали, а толпа то место, где не могут не слышать… единомыслие в одном – как можно больше и дальше плюнуть дерьмом… Ощущение такое, что у них глубокий запор или запаян задний проход… и всё дерьмо лезет кверху.

Плеваться дерьмом неоригинально… но, видно, сладостно, как трель канарейки, и нет иного способа освободиться от дерьма, но, к счастью. И это действие без творчества – не канарейка поёт, а попугай тявкает.

Ни поступка путёвого, ни слова ёмкого… и мысли, и чувства – пустые… страстные всплески эмоций и чужие слова… Соглашусь с уважаемым мною Володей Соловьёвым: «Им ведь очень хочется власти, узнавания…» – хочется до разрыва мочевого пузыря… нет ничего кроме этого «хотения», поэтому единочувствие, а не единомыслие.

У Петра Мамонова (актёр) есть мысль: «Четыре ступеньки надо пройти – поступок, слово, мысль, чувство. Сначала научимся плохо не поступать, потом плохо не говорить, потом – плохо не мыслить. И только потом, может быть (а может и нет), научимся не чувствовать плохо, то есть качество нашей души поменяется». Ежедневный «страшный суд» происходит в душе этого человека… Надо было так сильно загадить свою душу, что требуется покаяние с постоянным движением по ступенькам к Богу!.. Значит, не загажена, не замурована, не убита совесть. Там, где есть совесть, всегда есть возврат к законам Природы… И у каждого совестливого свои «ступеньки» или что-то иное, по чему он поднимается над самим собой… над своей мерзостью… и ничтожеством… И в этом движении счастливы те, кто осознаёт: «…имею всё, что мне не нужно… владею маленьким, но душузаполняющим». Движение души незаметно… понять её можно только в творении, а значит только творческая личность способна на осознание души.

У Карена Шахназарова (кинорежиссёр) есть мысль: «Идеи имеют огромное значение, и человек, обладающий идеей, намного сильнее человека, у которого её нет». Бесспорно… но идеи бывают разные – хорошие и не совсем хорошие. Смысл не в том, чтобы «хорошую» идею осуществить, превратив её в цель, а в том, чтобы в движении она развивалась… Смысл идеи – ориентировать направление движения.

У М. Веллера (писатель) есть мысль: «История вообще не знает благодарности». Всякое одушевление неживого – это мерзость, оправдывающая свою несостоятельность, а отрицание того, что «вообще» не может быть – высокомерная пошлость… обязательно приводящая к апокалипсическим фантазиям: «Длительная историческая ложь приводит к равнодушию людей к собственной истории и к собственному народу. И тем самым готовит почву для гибели государства». Длительная или короткая ложь, чистая правда или иное состояние в истории не могут «приводить к равнодушию» или к неравнодушию людей, ибо психика человека, во все времена живущего сегодняшним днём, не соприкасается с прошлым – он решает сегодняшние задачи, которые, вероятно, невозможно было решить в прошлом… Решённая задача сегодня может изменить будущее, но никогда не изменит прошлого… и поэтому общеизвестная истина: «история ничему не учит», – неопровержима, ибо каждый человек учится на своём опыте. Быть обезьяной и повторять чей-то опыт – это всегда фарс или трагедия.