Синоп 35.09. в.д. Симеиз 34.59.25 в.д. Самсун 36. 20 в.д. Не случайно, кажется, основа этих топонимов «Сим» – «Син» – «Сам» одинакова и соответствует названию Абиссинского нагорья Симен.

Перечень супервулканов, возникших на линии разлома земной коры в Африке, пополнился по мнению уважаемого автора А. Белислава ещё одним. Назовём его Азовским.

Некоторые древние топонимы и гидронимы в переводе могут представлять интерес. И в первую очередь Крым.

Крым = грым= горым = гор + им.

Гор – хор, кр, хр, постоянно встречающийся нам корень. С различной огласовкой, или без неё, и окончаниями может означать:

Гор/ение (огонь), гор/а (возвышенность, а, если она извергает дым и огонь, вулкан), гор/б (всякая выпуклость на плоскости, округлая и пологая), гор/е (беда, бедствие, несчастие, злополучие) – поскольку это выдающееся, чрезвычайное событие в обыденной жизни (подобное огню пожара), Змей Гор/ыныч (извергающий пламя) пр. и пр.

Хор/ы – устроенные вверху над помещением антресоли, галерея.

Хор/угвь – знамя, в виде языков пламени.

Кор/н – острая вершина горы, мыс, пик (молд., лат.).

Кир – пропитанная нефтью горючая земля.

Кр/емль – можно сопоставить с кремень – минерал с помощью которого добывают огонь и кремация – древнейший обычай сжигания покойных на огне.

Кр/ест – древнерусское слово «крест» означает «оживание», отсюда – воскреснуть, то есть ожить: «ибо воскресать (въскръшати, крьснжти, кръсити) происходит от кръсъ – пламя, огонь.

«Кресало» – камень, ударением о который другим твердым предметом легко высекались искры.

«Кр/ай – м. начало и конец; предел, рубеж, грань, кромка.

Кр/ап – м. растен. бруск, марена, Rubia tinctorum, коего корень идет на алую краску.

Кр/ сный, по цвету: рудо, алый, чермный, червленой: кирпичный, огневой.

Кр/овь ж. красная, жизненная жидкость, которая обращается в животном теле,

Кр/атер м. жерло, жерлина, жерловина, жерлище, горловина, провал огненой горы». В. Даль.

И множество других с корневой основой кр # рг. Замечательно, что в Крыму есть свой Баальбек, в местном произношении Бельбек (укр. Бельбек, крымскотатарский. Belbek, Бельбек) – река на юго-западе Крыма. Бельбекский каньон (Belbek bogazi, Бельбек богъазы) – участок сужения долины реки Бельбек. И вновь приходит мысль о том, что тысячелетняя привлекательность побережья Чёрного моря и Азова, Крыма связана с громадной энергетикой региона вызванной вулканизмом этих мест.

География этих мест, когда – то была совершенно иной. И не исключено, что изменения – след разломов земной коры Восточной Африки не проявились в виде катастрофических глобальных проявлений в Евразии, но следы явственно ощущались на континенте.

На карте: 1- Средиземное море. 2 – Кипр. 3 – перешеек между Балканами и Малой Азией. Нет ещё Босфора и Дарданелл. 4 – Черное море. До дарданова потопа пресноводное озеро. 5 – Крым. 6 – Тамань. Пока без моста. 7 – будущее Азовское море, кальдера супервулкана залитая речной водой. 8 – пролив на месте вулканического разлома по оси Ваала. Древнее русло прото – Дона. Далее мимо Москвы, Валдая к Белому (Ваала) морю и Кольскому (Божьему) полуострову.

В одной полосе на карте от Аксума, Дамаска, за Чёрным морем, Крымом видим древнюю столицу Суздальской Руси г. Владимир (Володимер) и столицу современной России город Москва, одновременно и религиозный центр православия страны.

«Г. Владимир, в древней форме – Володимрь – княжеское имя Володимръ сочетается с притяжательным суффиксом – јь-, то есть «город Владимира». Топонимы на – јь- это наиболее древние типы, характерные для названий славянских городов. С течением времени название города сначала по звучанию, а затем и по написанию совпало с личным именем Владимир. (Володимер)». Википедия.

На мой взгляд возможна и иная этимология этого слова. Вол/о/дим/ер. Вол – Ваал. Дим – дим/иург.

«ДЕМИУРГ (греч. , букв. – изготавливающий вещи для народа, отсюда – ремесленник, мастер, от – народ и – работа) – термин древнегреческой философии для обозначения «творца» («мастера»), введенный в философский лексикон Платоном в «Тимее» (ср. также «Государство» VII 530а7). Демиург – творец и отец этой Вселенной (Tim. 28с), создатель низших богов, мировой души и бессмертной части человеческой души, творит космос из со-вечной ему материи («кормилицы», «восприемницы», «пластической массы»), наделённой вечным беспорядочным движением, взирая на вечный первообраз-парадигму – эйдос (28а, 29а). В этом его отличие от бога теистических религий, творящего мир из ничего: ни материя, ни первообраз от демиурга не зависят». Новая философская энциклопедия.