Демос. Демос (др. – греч. – «народ»). Демос – в Древней Греции божество – персонификация народа. Википедия.

Дим/итрий, Дем/ентий. Город Дм/итров – Дим/итров. Дем/ьянск. При смене М на Н. Дим> Дин – О/дин.

«Один или Вотан верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец и предводитель асов. Мудрец и шаман, знаток рун и сказов (саг), царь-жрец, князь (конунг) – волхв, но, в то же время, бог войны и Победы, покровитель военной аристократии, хозяин Вальхаллы и повелитель валькирий». Википедия.

При смене Д на Т. Дим> Тим. Тим/ур.

«Тимур – мужское имя тюркского происхождения, означающее «Железный» (узб. Темур), (каз. Темір), (уйг. Томур), (тат. Тимер). Тимур – среднеазиатский полководец, завоеватель, основатель династии Тимуридов». Википедия.

Ур – «вершина, гора. Буквально голова». Юр – «возвышенное место, где собирается народ на сходку. Базар». (М). Ур/ал, Ур/ан, ур/а, ур/аган и пр. Тогда Тимур означает «Глава народа». «Вождь народа».

Дим # мид – мит/ра. Тим/офей.

«Митра (др. – инд. Mitrа – , авест. Mira- «дружба, договор, согласие») – божество индоиранского происхождения, связанное с дружественностью, договором, согласием и солнечным светом».

Исторически, митра как часть облачения, на Востоке символизировала императорскую власть. Считается, что, практика использования митры введена патриархом Александрийским.

Митра(метр), в таком случае, обозначение высшей, главной структуры, власти, элемента. Митрополия, метро, метр, диаметр, митрополит, диметр (греч., стих из двух стоп). Митра один из главных древнеиранских богов. Митраа – остров на восточном побережье озера Тана.

Владимир Красное Солнышко (в былинах).

Если принять во внимание, что на амхарском языке слово «ярко красный» произноситься как «дэммаг (дем/аг – дим/аг)», а «кровь» (также красная) «дэми (дем/и- дим/и)», то можно представить народное прозвище князя «Владимир Красное…» как билингву. Вол/о/дим/ер – Ваал красный (солнечный, огненный). Владимир – Владимир I Святославич (др. – рус. Володимръ Свтославичь) незаконный сын князя Святослава, киевский великий князь, при котором произошло крещение Руси. Владимир отличался жестокостью, необузданностью, пренебрежением всех человеческих норм и неразборчивостью в выборе средств. Получив отказ в руке полоцкой княжны Рогнеды, Владимир идёт на Полоцк войной, захватывает город и насилует Рогнеду на глазах отца и матери. Как отмечает летописец, «был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Убийца брата Ярополка. Тотчас после убийства берет его жену, то есть жену своего брата. А она была уже беременна. Через восемь лет после убийства Ярополка окрестил Русь и стал Владимиром Святым, ключевой фигурой в истории Руси до сих пор. Всё, что вершилось после него, лишь следствие его выбора веры. Как заключает летописец, «был невежда, а под конец обрёл вечное спасение». Чем мог руководствоваться подобного рода человек в выборе, а фактически в навязывание чуждой идеологии русскому народу кроме своих личных амбиций? Только стремлением к безграничной власти. Причины крещения Руси Владимиром I Святославичем просты. Западное Христианство, где всякая власть от Бога, устраивало русских князей, т. к. способствовало укреплению их личной неограниченной власти, освящённой авторитетом церкви. Ведь по законам «Роты» (Перуна – Волоса) народное Вече могло отлучить князя от службы.

Это другой взгляд на князя Владимира, канонизированного РПЦ.

Но, Владимир I Святославич, кем бы он не был и каким бы не был, остаётся знаковой фигурой русской истории. А историю Родины и её исторических деятелей не мне судить.

Вол/о/дим/ер может означать не «Владеющий Миром», а «Ваал создатель подсолнечного, огненного мира». Две большие разницы. Поскольку во втором случае имя напрямую соотноситься с именем демурга Ваала. Валдай, Волга, Волхов, Вологда, множество топонимов, включающих слово Вел/икий…, Вилюй, Вилия, Волос, Вольск и другие привнесены славянами в места их расселения.

Территория Москвы не увязывалась с проявлениями вулканизма, подобных тем, что мы отметили в Аксуме и Дамаске, Ливане или в Крыму. Но эта территория располагается над крупной впадиной в пределах континентальной платформы, кристаллический фундамент которой сложен прочными скальными породами (граниты, гнейсы, сланцы) и залегает на глубинах 1,5–2,6 км. Фундамент платформы, в ходе геологического развития, был покрыт мощным чехлом осадочных пород, отложившихся в морских условиях, а поверх морских осадочных пород накопились морёные и водно-ледниковые песчано-глинистые грунты и сформировалась современная речная сеть и рельеф. Толща осадочных пород от 1,1–1,4 км в северной части и до 2,2–2,6 км в южной. Граница между северным и южным блоками на земной поверхности примерно совпадает с современной долиной Москвы-реки. В настоящее время бесспорно установлено, что на континентальной платформе, в Московской впадине, проявился, обязательный для развития земной коры, магматизм. Здесь вскрыты туфы и лавы основной магмы мощностью в сотни метров, прослеживается крупная кольцевая геологическая купольно – кольцевая структура. Такие структуры (сводо и куполообразные) появляются вследствие подъёма разогретых глубинных веществ в верхние горизонты Земли. Т. е. под территорией московского региона существовал и существует нижний магматический очаг «горячей точки», находящейся под тектонической плитой, где светлая горячая расплавленная порода мантии движется в сторону поверхности. Горячая точка – в геологии район продолжительного вулканизма с расплавами мантийного происхождения. При подъёме этих веществ образуются своды и купола, имеющие в плане округлую, кольцевую и овальную формы. На поверхности Земли своды и купола часто выражены возвышенностями, сопками и горами. По периферии купольно-кольцевые структуры ограничены кольцевыми и концентрическими разломами, корни которых могут уходить на большую глубину. Все слышали – Москва стоит на семи холмах. В середине XVI века выделяли следующие холмы – см. схему Рис 2.9.

Землетрясения в Москве.

«Наводнения, пожары, болезни и другие бедствия не раз обрушивались на Москву. Среди них, как ни удивительно, и землетрясения, или как их называли в древние времена «землетрусы».

1445 год, Карамзин упоминает об этом в «Истории государства Российского»: «…поколебался весь город, Кремль и посад, домы и церкви, многие обеспамятели от страха, думая, что земля отверзает недра свои для поглощения Москвы».

в 1472 году при строительстве Успенского собора. Почти возведенный за два года мастерами Кривцовым и Мышкиным храм внезапно рухнул. причина происшествия была все же в землетрясении, сила которого была равна почти шести баллам.

Другое землетрясение произошло 14 октября 1802 года, когда два или три толчка силой до пяти баллов затрясли стены, люстры и стулья в московских домах.

Следующее московское землетрясение было зафиксировано уже в 1940 году. Но данных о нем практически нет. Известно лишь, что сила его была равна трем балла.