25 Израильтяне направляются на восток. Они хотят пройти через землю Эдом, но их не пускают. Поэтому они идут в обход. По пути народ снова ропщет на Бога и Моисея. Им опротивела манна, и у них нет воды. Чтобы наказать мятежников, Бог посылает ядовитых змей, и от их укусов многие умирают. В ответ на просьбу Моисея пощадить народ Бог велит ему сделать ядовитую змею из меди и прикрепить ее к знамени. Если тот, кого ужалит змея, будет смотреть на медную змею, то он останется в живых. Когда они идут на север, им преграждают путь воинственные правители: аморейский царь Сигон и Ог, царь Васана. Израиль поражает обоих царей и занимает их земли к востоку от Иорданской впадины (гл.21).

26 События на равнинах Моава (22:1—36:13). С нетерпением ожидая того времени, когда они войдут в Ханаан, израильтяне разбивают лагерь на пустынных равнинах Моава, к северу от Мертвого моря, на восточной стороне Иордана, напротив Иерихона. Видя огромный лагерь израильтян, моавитяне испытывают болезненный страх. Посовещавшись с мадианитянами, моавитский царь Валак посылает за гадателем Валаамом, чтобы тот проклял Израиль. Бог прямо говорит Валааму: «Не ходи с ними» (22:12). Но тот все же хочет пойти ради вознаграждения. В конце концов он идет, но его останавливает ангел. Ослица Валаама чудом начинает говорить и упрекает своего хозяина. Когда Валаам собирается произнести заклинание против Израиля, Божий Дух побуждает его высказать четыре притчи, в которых говорится о будущих благословениях для Божьего народа. В них даже предсказывается, что от Иакова появится звезда и что от Израиля поднимется скипетр – правитель, который будет завоевывать и истреблять (гл.22-24).

27 Из-за того что Валаам не проклял Израиль, Валак приходит в ярость. По совету Валаама, моавитянки пытаются совратить израильских мужчин и вовлечь их в непристойные ритуалы, связанные с поклонением Ваалу (25:2-3; 31:15-16). Стоя на границе Обетованной земли, израильтяне отступают от истинного Бога: они предаются безнравственности и поклоняются ложным богам. Когда в гневе Бог начинает поражать народ, Моисей призывает израильских судей сурово наказать отступников. В это время сын одного из начальников народа на глазах у всех приводит в лагерь мадианитянку и заводит ее в свой шатер. Видя это, Финеес, сын первосвященника, идет за ним и убивает их обоих, вонзая копье в чрево женщины. После этого поражение прекращается. К тому времени в народе погибает 24 000 человек (25:9).

28 Бог велит Моисею и Елеазару провести перепись. Перепись показывает, что численность народа не увеличилась. Наоборот, мужчин, годных к военной службе, оказывается на 1 820 меньше прежнего. Кроме Иисуса Навина и Халева, в народе не осталось никого из тех, кто прошел перепись у Синая. Как и говорил Бог, все они умерли в пустыне (гл.26). Затем Бог дает указания относительно раздела земли в наследство. Он снова говорит Моисею, что тот не войдет в Обетованную землю, поскольку не освятил имени Иеговы у вод Меривы (20:13; 27:14). Преемником Моисея становится Иисус Навин (гл.27).

29 Через Моисея Бог напоминает израильтянам о том, насколько важно соблюдать Его законы о жертвоприношениях и праздниках и серьезно относиться к обетам (гл.28-30). Бог также велит Моисею отомстить мадианитянам, поскольку они были причастны к тому, что Израиль стал поклоняться фегорскому Ваалу. Израильтяне начинают воевать с Мадиамом и убивают всех мужчин, в том числе Валаама. В итоге они оставляют в живых лишь 32 000 девочек и берут их в плен. Также они уводят с собой 808 000 животных. Ни один израильтянин не погибает во время этой войны (гл.31). Сыновья Рувима и Гада, которые занимаются скотоводством, просят разрешения поселиться в земле к востоку от Иордана. Им обещают отдать ее при условии, что они помогут остальным племенам завоевать Обетованную землю. Они соглашаются, и так племена Рувима и Гада, а также половина племени Манассии получают во владение богатое пастбищами плоскогорье (гл.32).

30 После перечисления мест стоянок израильтян снова подчеркивается важность послушания Богу. Бог даст им землю, но им предстоит стать исполнителями Его судебных приговоров: они должны изгнать развращенных жителей той земли, погрязших в демонических культах, и полностью уничтожить их идолопоклонническую религию (гл.33). Дается подробное описание границ земли, которую Бог даст своему народу. Землю необходимо делить по жребию (гл.34). Левитам, у которых нет наследственного владения, будет выделено 48 городов с их пастбищами (6 из них должны стать городами-убежищами для тех, кто совершит неумышленное убийство) (гл.35). Наследственные владения не должны переходить от одного племени к другому, например, при заключении браков между представителями разных племен. Если в семье нет ни одного наследника мужского пола, тогда дочери, получающие наследство (как в случае с дочерьми Салпаада), должны выйти замуж за кого-то из своего племени (27:1—11; 36:1—11). Этими повелениями, которые Бог передает через Моисея, книга Числа заканчивается. Теперь сыновья Израиля наконец-то готовы войти в Обетованную землю.

31 На книгу Числа несколько раз ссылался Иисус Христос. Его апостолы и другие библейские авторы ясно показали ценность этой книги, полной глубокого смысла. Например, в послании к Евреям сравнивается верное служение Иисуса со служением Моисея, о котором много написано в Числах (Евр. 3:1—6). В жертвоприношениях животных и окроплении пеплом молодой рыжей коровы мы видим очередное пророческое указание на жертву Христа, благодаря которой стало возможным гораздо большее очищение (Чис. 19:2—9; Евр. 9:13, 14).

32 Павел также показал, что случай, когда в пустыне из скалы потекла вода, имеет большое значение для христиан. Он писал: «Ибо (они) пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Кор. 10:4; Чис. 20:7—11). Понятно, почему сам Иисус сказал: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь» (Иоан. 4:14).

33 Однажды на примере случая, записанного в Числах, Иисус объяснил, как через него Бог избавит человечество. Он сказал: «И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть поднят и Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:14, 15; Чис. 21:8, 9).