26 На горе Гелвуй разворачивается сражение. Израильтяне терпят сокрушительное поражение, и филистимляне захватывают стратегически важные города. Ионафан и другие сыновья Саула погибают. Смертельно раненный Саул убивает себя своим же мечом. Торжествующие филистимляне в знак презрения вешают тела Саула и трех его сыновей на стене Беф-Сана, но жители Иавис-Галаада снимают их. Так бесславно заканчивается правление первого израильского царя, которое принесло народу немало бед (гл.31).

27 Какая насыщенная событиями история описывается в 1 Царств! В этой книге предельно честно рассказывается как о сильных, так и о слабых сторонах Израиля. Из нее мы узнаем о четырех израильских вождях, двое из которых внимали закону Бога, а двое нет. Илий и Саул допустили серьезную ошибку: один бездействовал, другой поступал самонадеянно. В отличие от них Самуил и Давид с юных лет проявляли любовь к путям Господа, и поэтому им сопутствовал успех. Те, кто наделен властью в христианском собрании, могут многому научиться на их примере. Как же важно им быть твердыми, следить за чистотой и порядком в церкви, с уважением относиться к любому Божьему установлению, быть бесстрашными, уравновешенными, мужественными и внимательными к другим! (2:23—25; 24:5, 7; 18:5, 14—16). Также стоит отметить, что Самуил и Давид с юношеских лет получали хорошее духовное воспитание и с раннего возраста мужественно провозглашали весть Господа и исполняли доверенное им служение (3:19; 17:33—37). Пусть же все молодые служители Господа наших дней будут такими же, как юные Самуил и Давид!

28 Объявляя приговор Бога, вынесенный Саулу за то, что он не изгладил «из-под небес всякое упоминание об Амалике», Самуил произнес слова, которые представляют для нас большую ценность. Он сказал, что «послушание лучше жертвы» (Втор. 25:19; 1 Цар. 15:22). Подобная мысль неоднократно повторяется в Библии, например в Осии 6:6, Михея 6:6—8 и Марка 12:33. Как же важно всегда и во всем слушаться голоса нашего Бога! Например, 1 Царств 14:32, 33 показывает, что важно слушаться Божьего повеления о крови. О тех, кто ел мясо, не выпустив кровь из животного должным образом, сказано, что они грешили «пред Господом». Повеление о крови действительно и для христиан, как это видно из Деяний 15:28, 29.

29 Из 1 Царств мы узнаем, какую роковую ошибку допустил израильский народ, отказавшись от небесного правления Бога в пользу земного царя (1 Цар. 8:5, 19, 20; 10:18, 19). В ней в ярких красках описаны недостатки человеческого правления и предсказана его полная несостоятельность (8:11—18; 12:1—17). Саул вначале предстает перед нами человеком скромным, имеющим Дух Божий (9:21; 11:6). Однако, по мере того как его любовь к праведности и вера в Бога угасали, его рассудительность меркла, а его сердце ожесточалось (14:24, 29, 44). Его первоначальное рвение было позднее перечеркнуто самонадеянностью, непослушанием и неверностью Богу (1 Цар. 13:9; 15:9; 28:7; Иез. 18:24). Утратив веру, Саул перестал чувствовать себя в безопасности – это разжигало в нем зависть и ненависть и толкало на убийства (1 Цар. 18:9, 11; 20:33; 22:18, 19). Саул умер так же бесславно, как и жил. Он не оправдал доверия своего Бога и народа. На примере его жизни видно, насколько опасно становиться своевольным человеком (2 Пет. 2:10—12).

30 Однако были и те, кто поступал совершенно иначе. Таким человеком был верный Самуил, который всю свою жизнь беспристрастно и честно служил Израилю (1 Цар. 12:3—5). Он с самого детства был послушным (3:5), проявлял уважение к старшим (3:6—8) и ответственно относился к своим обязанностям (3:15). Он был всецело предан Богу и жил в согласии со своим посвящением (7:3—6; 12:2), всегда был готов выслушать (8:21), с готовностью поддерживал решения Бога (10:24), смело обличал даже тех, кто занимал высокое положение (13:13), побуждал других к послушанию (15:22) и всегда доводил дело до конца (16:6, 11). Кроме того, о нем хорошо отзывались окружающие (2:26; 9:6). Самуил, который начал служение Богу с ранних лет и верно исполнял его до конца своих дней, служит примером как для молодых, так и для пожилых (2:11, 18; 7:15).

31 Также стоит обратить внимание на прекрасный пример Ионафана. Он не ожесточился из-за того, что на царство был помазан не он, наследник Саула, а Давид. Напротив, он по достоинству оценил Давида и в знак дружбы заключил с ним соглашение. Подобная бескорыстная дружба может укреплять и поддерживать верных служителей Иеговы и в наши дни (23:16—18).

32 Христианки могут подражать примеру Анны, которая регулярно ходила вместе с мужем в дом Господень. Она была богобоязненной, смиренной женщиной, которая отказалась от радости материнского общения с сыном, ради того чтобы сдержать свое слово и выразить признательность за доброту Господа. Каким же вознаграждением было для нее видеть, что ее сын всецело отдает себя служению Богу! (1:11, 21—23, 27, 28). Не менее ценен пример Авигеи, которая проявила кротость и благоразумие, благодаря чему заслужила похвалу Давида, а позднее стала его женой (25:32—35).

33 Давид горячо любил Бога. Свою любовь он выразил в псалмах, которые написал, скрываясь в пустыне от Саула, «помазанника Господня», отступившего от Бога (1 Цар. 24:7; Пс. 34:7, 8; 52:8; 57:1, 7, 9). С каким глубоким чувством Давид говорил о святом имени Божием, когда бросал вызов Голиафу, поносившему Израиль! «Я иду против тебя во имя Господа Саваофа… Ныне предаст тебя Господь в руку мою… […] И узнает вся земля, что есть Бог в Израиле, и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши» (1 Цар. 17:45—47). Этот мужественный и верный помазанник Бога возвеличивал Господа как Бога всей земли и как Того, кто дарует истинное спасение (2 Цар. 22:51). Будем же всегда следовать примеру этого бесстрашного служителя Господня!

34 Затрагивается ли в 1 Царств тема Божьего Царства? Несомненно! Ведь именно здесь мы знакомимся с Давидом, имя которого, по-видимому, означает «возлюбленный». Он был тем, кого любил Бог. В нем Бог нашел «мужа по сердцу Своему», достойного того, чтобы стать царем Израиля (1 Цар. 13:14). Так, во исполнение слов Иакова, записанных в Бытии 49:9, 10, царская власть перешла к племени Иуды. Эта власть не должна была отходить от этого племени до тех пор, пока бы не пришел Правитель, которому покорятся народы.