11 Когда умирает царь Аммона, Давид, желая утешить его сына Аннона, направляет к нему послов. Но советники Аннона расценивают поступок Давида как попытку разведать их землю и, чтобы унизить его послов, отсылают их обратно полуголыми. Разгневанный, Давид посылает Иоава со всем войском отомстить за это оскорбление. Тот делит войско на части и одерживает легкую победу над аммонитянами и их союзниками сирийцами. Надеясь взять реванш, сирийцы перегруппировывают свои военные силы, но вновь терпят поражение: войска Бога под командованием Давида уничтожают 700 колесничих и 40 000 всадников. Эти победы еще раз подтверждают, что Бог благоволит Давиду и благословляет его (гл.10).

12 Давид совершает грех против Господа (11:1—12:31). В начале следующего года, весной, Давид посылает Иоава против Аммона и приказывает осадить Равву, но сам остается в Иерусалиме. Как-то вечером, прогуливаясь по крыше, Давид замечает красивую моющуюся женщину. Ему сообщают, что это Вирсавия, жена хеттеянина Урии. Давид берет ее к себе, спит с ней, и она беременеет. Пытаясь скрыть содеянное, Давид отзывает Урию с войны и отправляет его домой отдохнуть. Но Урия отказывается от возможности отдохнуть и иметь интимные отношения с женой в то время, когда ковчег и войско «находятся в шатрах». Отчаявшись, Давид отправляет Урию обратно к Иоаву с письмом, в котором указывает: «Поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтобы он поражен и умер» (11:11, 15). В итоге Урия погибает. Вирсавия оплакивает своего мужа, а когда дни ее скорби заканчиваются, Давид берет ее к себе в дом и она становится его женой. У них рождается сын.

13 То, что сделал Давид,– зло в глазах Господа. Поэтому он посылает пророка Нафана объявить Давиду приговор. Нафан рассказывает Давиду притчу о богатом и бедном человеке. У одного было много скота, а у другого – одна маленькая овечка, которая выросла вместе с его сыновьями и «была для него как дочь». Однако, когда богатому человеку нужно было приготовить еду для гостя, он взял овечку бедняка, а не овцу из своего стада. Услышав это, Давид гневно восклицает: «Жив Господь! Достоин смерти человек, сделавший это!» Тогда Нафан говорит ему: «Ты – тот человек!» (12:3, 5, 7). Затем Нафан объявляет Божий приговор. Он предсказывает: у всех на виду над женами Давида надругается другой человек, его дом будут раздирать военные конфликты и ребенок, который родился у Вирсавии, умрет.

14 Испытывая глубокое сожаление и искреннее раскаяние, Давид открыто признает: «Согрешил я пред Господом» (12:13). После семидневной болезни ребенок, родившийся в результате незаконной связи Давида с Вирсавией, умирает. Так исполняются слова Господа. (Позже Вирсавия рождает Давиду другого сына; ему дают имя Соломон, которое образовано от корня со значением «мир». Но Бог посылает пророка Нафана, чтобы тот дал ему еще одно имя – Иедидиа, что означает «тот, кого любит Иах 12:25».) После этих трагических событий Иоав предлагает Давиду прийти к Равве, где все уже готово к штурму города. Овладев водными источниками города, Иоав из уважения к царю предоставляет ему возможность захватить сам город.

15 Трудности в семье Давида (13:1—18:33). Неприятности в доме Давида начинаются с того, что один из его сыновей, Амнон, страстно влюбляется в Фамарь, сестру своего единокровного брата Авессалома. Притворившись больным, Амнон просит прислать к нему красивую Фамарь, чтобы та поухаживала за ним. Амнон насилует ее, но затем им овладевает сильная ненависть к ней. Обесчещенную Фамарь он прогоняет прочь. Авессалом замышляет месть и выжидает удобного момента. Примерно через два года он устраивает пир и приглашает всех царских сыновей, включая Амнона. Когда сердце ничего не подозревающего Амнона становится веселым от вина, по приказу Авессалома его убивают.

16 Боясь царского гнева, Авессалом бежит в Гессур, где живет в полуизгнании три года (гл.13). Тем временем начальник войска Иоав придумывает, как примирить Давида и Авессалома. Он посылает мудрую женщину из Фекои, чтобы она представила на суд царя вымышленное дело, касающееся возмездия, изгнания и наказания. Когда царь выносит решение, фекоитянка раскрывает истинную причину своего прихода: царский сын Авессалом находится в изгнании в Гессуре. Давид догадывается, что женщину подослал Иоав. Тем не менее он разрешает своему сыну вернуться в Иерусалим. Проходит еще два года, прежде чем царь позволяет Авессалому увидеть его лицо (гл.14).

17 Несмотря на доброту Давида, Авессалом замышляет захватить престол отца. Среди всех смелых мужчин Израиля Авессалому нет равных по красоте, и это лишь подогревает его самолюбие и тщеславие. Гордость Авессалома – его пышные, густые волосы. Когда раз в год его стригут, вес состриженных волос составляет приблизительно 2,3 килограмма (2 Цар. 14:26). С помощью различных уловок Авессалом начинает похищать сердца израильтян. В конце концов он действует открыто. Придя с разрешения отца в Хеврон, Авессалом объявляет о своем намерении стать царем и призывает весь Израиль встать на его сторону. В то время как к Авессалому присоединяется все больше израильтян, Давид бежит из Иерусалима вместе с небольшой группой верных ему людей, таких, как гефянин Иттай (Еффей), который клянется царю: «Жив Господь и да живет господин мой царь: где бы ни был мой господин царь, в жизни ли, в смерти ли, там будет и раб твой!» (15:21).

18 Когда Давид бежит из Иерусалима, ему доносят, что среди мятежников один из его самых близких советников – Ахитофел. Давид молится: «Господи! Разрушь совет Ахитофела.» (15:31). Затем Давид отправляет в Иерусалим преданных ему священников Садока и Авиафара, а также архитянина Хусия, чтобы они следили за деятельностью Авессалома и сообщали обо всем царю. В пустыне Давид встречает Сиву, слугу Мемфивосфея. По словам слуги, его господин надеется, что теперь царская власть возвратится к дому Саула. Затем навстречу Давиду выходит Шимей, человек из дома Саула. Хотя он осыпает Давида проклятиями и бросает в него камни, царь удерживает своих людей от того, чтобы отомстить ему.