Впрочем, нельзя сказать о Патриархе Тихоне и того, что он пытался абстрагироваться от окружающего мира. Он внимательно следил за всеми переменами не только в собственно церковной, но и в общественной и политической жизни, деятельно откликался на них и, если нужно, бесстрашно обличал, не боясь ни угроз физического уничтожения, ни осуждения со стороны своих. «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза», – говорил святитель, готовый пожертвовать ради Христа и ближних всем – и жизнью, и собственным добрым именем. В целом же свое отношение к политике и месту Церкви в ней святитель выразил в замечательных словах, звучащих удивительно злободневно и в наше время: «Церковь аполитична и не желает быть ни белой, ни красной Церковью. Она должна быть и будет Единою, Соборною, Апостольскою Церковью».

Как последнее завещание святитель оставил нам такие удивительные слова: «Чадца мои! Все православные русские люди! Все христиане! Только на камени врачевания зла добром созиждется нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя ее, чистота подвига ее чад и служителей. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!»

И многие православные жители Москвы – да и всей России – действительно исполняли этот завет любимого архипастыря. Пример тому – жизнь замечательной подвижницы, блаженной Матроны Московской (1881–1952). Жизнь ее была крайне тяжелой: Матрона родилась слепой, терпела постоянные унижения и насмешки не только от чужих людей, но и от родной семьи, в юности лишилась и возможности ходить… Многие на ее месте давным-давно озлобились бы на весь мир, а может, еще и того хуже… Но в чистой, смиренной душе этой праведной девы не было места ни для того, ни для другого. Горячо любя Бога и ближних и не имея сил для какого-либо иного служения, она посвятила свою жизнь непрестанной молитве о народе русском, страждущем в гибельной тьме безбожия. К ней отовсюду приходили люди со своими проблемами, бедами – и она, сама по мирским меркам несчастнейшая из людей, но богатая духовно, помогала им всем, утешала, молилась за них. Невозможно подсчитать число человеческих душ, увидевших свет боговедения благодаря этой смиренной, терпеливой праведнице…

Дорогие во Христе отцы, братья и сестры! Мы с вами любим повторять, что Москва – святой город. Но зададимся вопросом: так ли это на деле? Город состоит из людей – а разве можем мы сказать и про население Москвы и шире – России в целом, – что оно свято, то есть следует за Господом, чтит Его волю и Его святые заповеди? Увы, в наше время все больше творится не воля Божия, а гибельное своеволие человека, когда каждый живет только для себя.

Может ли нынешняя Москва считаться святым градом, а нынешняя Россия – Святой Русью? Убежден, что никто не сможет усомниться в этом, если святыми – истинными учениками Христовыми – будем становиться мы сами, если будем исправлять себя и свою жизнь, вдохновляясь примером огромного сонма праведников – в том числе и Собора Московских святых. Конечно, далеко не каждый из нас станет князем или епископом, сподобится мученического венца или просияет аскетическими подвигами, как те святые, память которых мы с вами сегодня вспоминаем. Но подражать следует не столько внешнему, сколько сути. Будем же стараться уподобиться Божиим угодникам земли Московской в их смирении, в их искренней любви ко Господу, к каждому человеку в отдельности и к Церкви и Отечеству в целом, в их готовности пожертвовать всем ради служения Создателю и своим ближним, в их верности Христу «даже до смерти», в их стремлении соединиться с Отцом Небесным и творить Его волю всегда и во всем. Будем выполнять и их заветы, стараясь изучать собственную веру и учить этому своих детей, и не поступаться верностью Христу ради угождения духу века сего. В этом нелегком деле будем просить помощи и укрепления Божия, а также и молитвенного предстательства за нас всего Собора Московских святых, взывая вместе со всей Церковью:

«Возвеличися ныне, граде Москво, велиих даров духовных сподобляющися, яко сокровищница прелестная святыням и мощем угодник Божиих и Отечество возлюбленное многим святым, к их же помощи усердно прибегаем: о, святых Московских дивный сонме, вашими ученьми и деяньми вкупе и страданьми за Христа, души наша просветите и спасения нам присно будите ходатаи».

Ему же вместе с безначальным Его Отцом и Всесвятым Духом подобает слава, честь и поклонение во веки веков.

Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

На земле, как и в вечном Царстве Небесном, одна основа истинной славы и величия – это святость. Свят и Пресвят наш Господь Вседержитель, Источник святости, потому люди, достигшие святости через причастность Богу по благодати, нарекаются детьми Всевышнего и становятся носителями множества духовных дарований Божиих, ниспосланных свыше для служения людям. Еще в земном житии угодники Божии благодетельствуют народу, но неизмеримо возрастает благодатная мощь этих наших заступников и предстателей, когда они воцаряются в обителях небесных. Переступив порог смерти, любвеобильные святые Господни продолжают служение своим немощным братьям и сестрам – живущим на земле людям.

Когда хоронили святителя Московского Петра, открылось видение: почивший святой сел на своем гробовом одре и благословил народ. Это могучее благословение почило на избранном им городе Москве и на всей земле Российской. Незадолго до кончины святой митрополит Петр предрек возвышение Москвы и ее правителей. Среди предсказаний, сулящих городу честь, силу, победы над врагами, прозвучало и обещание святителя: «Кости мои здесь положены будут». Это обещание, это избрание места упокоения земного тела угодника Божия значило очень много. Пребывание в Москве честных мощей святителя Петра явилось зримым, вещественным знаком небесного его покровительства.

Во время похорон у гроба святого митрополита трое неизлечимо больных получили чудесное исцеление. Молясь у его мощей, прозревали слепые, начинали слышать глухие, становились здоровыми паралитики. В ту пору молодая Русская Церковь не много имела чудотворных святынь, и в Москву, к гробнице новоявленного чудотворца, святителя Петра, со всех концов Руси поспешили болящие, жаждущие исцеления, а также благочестивые паломники, желавшие поклониться мощам угодника Божия и тем укрепить свои души. Святой небожитель Петр Московский от гроба своего щедро подавал исцеление телам и душам людей, притекавших к нему с надеждой и верой. И из Москвы, от раки святителя Петра, по всей Русской земле разлилась целительная сила, врачующая страшную духовную язву – застарелый грех раздоров и распрей, братоубийственных междоусобных войн. По предречению святителя Петра, Москва возвышалась, чтобы объединить вокруг себя русский народ Божий, чтобы раздробленная и порабощенная иноземцами Русь переродилась в единую и могучую православную державу.