Видимо, на “гульфиках” были какие-то знаки отличия или звания. Какое-то значение имели цветы в голове армейских офицеров, к сожалению языка цветов того времени мы не знаем. На Крите найдена статуэтка, так называемая “молящегося”, изображающая мужчину после 50 лет, видимо, военного.

Он не отличается тонкой талией, с которой изображают критских юношей. У него оплывший животик. Но при этом, он в форменных шортах, с завышенным поясом. Форменные шорты одеты поверх удобных, прямых брюк. Являлось ли это зимней формой одежды, или обыденным костюмом, отходящим от регламентированного уставом, и свойственного конкретному персоналию, мы пока утверждать не можем.

Браслеты, видимо, использовались в качестве наград, подобно как в Та-кемет золотые мухи. Возможно, как награды использовались искусственные бабочки. В более позднее Ахейское время, золотые бабочки находят в гробницах воинов.

Нижние чины голову украшали страусовыми перьями. Среди офицерства в ходу были парики.

Нижние чины стрижены "под горшок”. Воины изображаются либо босыми, либо в высокой обуви, крепко держащей голеностоп. Как воинские знаки в ходу были перстни-печати.

Среди вооружения на изображениях различимы вывороченные косы – у моряков, ялмани – у офицеров морских сил и длинные рапиры – в пехоте. Видимо были и палаши. На плечах носили плащи – бурки из мягкой шерсти белых и серых цветов.

Большие щиты в виде восьмёрки использовались внутренними войсками для разгона “демонстраций”. Металлические панцири и доспехи появляются только в Ахейское время, так же как и шлемы из кабаньих клыков. Хотя, возможно, они были наградным призов во время спортивных поединков.

На вазописи есть изображение начальника над моряками, вооружёнными вывороченными косами, сам этот начальник “сержант” одет в стёганую накидку. Видимо, по характерному лицу, бороде и растрёпанным волосам, что для изображения послужила какая-то действительная личность.

О стёганой одежде, стёганых доспехах есть упоминание в мифах Эллады на период Тифона.

Кроме того, существовали доспехи (или какое-то иное одеяние) из перьев, пропитанных ладанником.

Ладанник это Средиземноморское растение, чья смола имеет антисептические свойства. Какого типа были эти доспехи – для нас сейчас неизвестно. Они вполне могли напоминать телогрейки или пуховики, что вполне естественно при холодном климате Аркты и Хаты в зимний период, период северных оленей и белых медведей. В зимнее время, кроме бурок, армия могла носить и изделия из меха.

В мифах Эллады сохранились остаточные сведения о небольших подразделениях того времени. К таким отрядам относятся корибанты – корибы как считает Девид Рол 8 , именно они послужили прототипом библейских стражей – херувимов. Родиной их называется Малая Азия (территория Конфедерации).

Согласно мифам, корибанты – крылатые воины, несущие охрану по двое.

Видимо к корибантам относились гиганты Алоиды От и Эфиальт.

Рол, описывая вооружение корибантов (он называет их шаманами) делает предположение, что они “могли носить головные уборы, украшенные птичьими головами и развивающимися плюмажами, свисающими поверх их одеяний на манер огромных крыльев. Со временем о них стали рассказывать легенды, и постепенно в сознании народа сложился образ такого шамана, который стал визуальным воплощением стражей Эдема 9 , обладателей “пламенного меча обращающегося”, отделившись от конкретных людей…” 10 . Очевидно, что корибанты несли службу на закрытых объектах.

Другое подразделение именовалось куреты, связанны были с горными районами. Местами их службы античные авторы называют Крит, Эвбею, Фригию. Куреты были свитой Алеи, вооружены они были копьём и щитом. В их обязанности входили: приручение животных, пчеловодство, постройка домов.

Возможно, куретами именовались горные заставы, останавливающие горских дикарей. По-видимому, символом этого подразделения был змеевидный дракон с четырьмя крыльями, этот же символ они носили как татуировку.

В мифах упоминаются небольшие подразделения кабиров, также именуемое “Великие боги” . Подразделение кабиров насчитывало от 3 до 7 (8) человек, причем, в него входили как мужчины, так и женщины. Видимо, гигант Порфирион, является представителем такого подразделения. Кабиры считаются детьми Гефеста, следовательно, их сила и деятельность была напрямую завязана с магмой земного ядра.

Кабиры упоминаются в связи с Малой Азией, Самофракией, Имбросом, Лемносом. По словам Филона из Библоса, кабиров считали покровителями моряков. В одной зендчирлской надписи есть указание на кабиров, как на воинственную свиту бога Резефа 11 .