Таким образом, природа сама записала, что во время, соответствующее эпохе жизни Иосифа в Египте, в этой стране несколько лет подряд имели место обильные урожаи. В эти годы и деревья образовывали необычайно широкие кольца. Таких годичных колец на ящичке, нами обследованном, оказалось – шесть. Но и перед этими кольца не были узкими, так что заметного расхождения с библейским рассказом о семи годах изобилия здесь нет. Относительно же следовавших за годами урожаев семи годов неурожая, строение древесины, нами обследованной, свидетельствует с неопровержимой точностью.

Согласно библейской хронологии, продажа Иосифа братьями в Египет и следовавшее затем переселение туда патриарха Иакова имело место за 18 веков до Рождества Христова. Некоторые историки устанавливают точную дату переселения Иакова, а именно 1825 год (до Р. Хр. – прим. авт.). Замечательно, что при фараонах XII династии, в частности при Аменимхете III, царствовавшем в эти годы, сеть искусственного орошения была значительно расширена и усовершенствована.

Протоиерей Н. Смирновъ».

(Из газеты «Наша Страна», Буэнос Айрес, 1960 г.)

Размышления и предположения. Создается впечатление, что авторы используют какие-либо достоверные события и сочиняют «исторические романы» или более правильно их назвать «приключенческие романы» с религиозным подтекстом. Их интересно читать, но никто никогда не пытается доказывать их достоверность, в отличие от религиозных трактатов.

Если уж приводить научное обоснование, то оно должно быть точным на 100 процентов, а не писать, что «заметного расхождения с библейским рассказом о семи годах изобилия здесь нет», потому что 6 лет и 7 лет – это заметное расхождение! Я как-то спросил знакомого риэлтера: «Продал бы он клиенту квартиру за 6 млн. руб., за которую хозяева просят 7 млн. руб., обосновав это хозяевам квартиры тем, что заметного расхождения в цене нет?». Он посмотрел на меня с удивлением и ответил, что мог бы сбросить 100, 200, максимум 300 тысяч рублей от 7 млн. руб., но не 1 млн. руб. 7 млн. руб. и 6 млн. руб. – разница в 1 млн. руб. большая. Или велика ли разница в том, что вы проживете перед смертью 7 или 6 лет? Скажет ли кто-нибудь, что «заметного расхождения», или заметной разницы при этом не видит?

История многострадального Иова

«В очень давние времена жил к востоку от Палестины правдивый человек, по имени Иов. Это был справедливый и добрый человек, который всегда старался во всей жизни своей угодить Богу. Господь наградил его за благочестие большими благами. Он имел многие сотни крупного и тысячи мелкого скота. Утешала его большая и дружная семья: у него было семь сыновей и три дочери.

Но дьявол позавидовал Иову. Он стал клеветать Богу на праведного Иова: «Разве даром богобоязнен (праведен) Иов? Отними у него все, что у него есть, – благословит ли он Тебя?» Бог же, чтобы показать всем, насколько верен Ему Иов, и чтобы научить людей терпению в их страданиях, разрешил дьяволу отнять у Иова все, что он имел. И вот в один день, разбойники угнали у Иова весь его скот, слуг перебили, а страшный вихрь из пустыни разрушил дом, в котором собрались дети Иова, и все они погибли. Но Иов не только не стал роптать на Бога, а сказал: «Бог дал, Бог и взял: да будет благословенно имя Господа».

Посрамленный дьявол не удовлетворился этим. Он снова стал клеветать на Иова: «За жизнь свою отдаст человек все, что есть у него: но коснись его костей, его тела (т. е. порази его болезнью), – увидишь, благословит ли он тебя?» Бог разрешил дьяволу лишить Иова еще и здоровья. И вот заболел Иов самою страшною болезнью – проказой. Тогда даже жена Иова стала уговаривать его сказать слова ропота против Бога, а друзья его, вместо утешения, только расстраивали невинного страдальца своими несправедливыми подозрениями. Но Иов остался тверд, не потерял надежды на милосердие Божие и только просил Господа засвидетельствовать, что он терпит все невинно.

В беседе с друзьями Иов пророчествовал об Искупителе (о Спасителе) и о будущем воскресении: «Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю (увижу) Бога. Я узрю (увижу) Его сам; мои глаза, а не глаза другого, увидят Его» (Иов. 19, 25-27).

После этого Бог, показав всем пример верности и терпения в Своем рабе Иове, Сам явился и велел друзьям его, взиравшим на Иова, как на великого грешника, просить молитв за себя у него. Бог наградил Своего верного раба. Иову вернулось здоровье. У него было снова семь сыновей и три дочери, а скота стало вдвое больше прежнего, и жил Иов еще сто сорок лет в почете спокойно, благочестиво и счастливо.

История многострадального Иова учит нас, что несчастья Бог посылает не только за грехи, но иногда Бог посылает несчастья и праведникам для еще большего утверждения их в добре, для посрамления дьявола и для прославления правды Божией. Затем история жизни Иова раскрывает нам, что не всегда земное счастье соответствует добродетельной жизни человека и учит нас также быть сострадательными к несчастным.

Иов своими невинными страданиями и терпением, прообразовал Господа Иисуса Христа. Поэтому в дни воспоминания страданий Иисуса Христа (на Страстной седмице) в церкви читается повествование из книги Иова»

Размышления и предположения. Угождают царю и он награждает должностями, титулами, званиями, землями, рабами, крепостными…

Разве дьяволу требуется разрешение бога, чтобы творить свои черные дела? Нет, дьявол показал, что ему послушны не только первые люди: Адам и Ева, но и сам бог! Неужели бог не смог сам придумать как проверить и показать всем людям – верен ли ему Иов или нет? И надо ли было ему это придумывать – не знал ли он достоверно без проверок, что Иов ему верен?! История эта красноречиво говорит о том, что библейский бог не так всемогущ, как его преподносят авторы. Если таким образом проверять друзей – верны ли они вам, то можно всех их потерять, даже от одного того, что пожелаешь устроить им проверку. Если бог не верит преданным и праведным людям, не может обойтись без советов дьявола, то как и на основании чего можно ли и нужно ли верить богу? А уж тем более поклоняться ему и любить!..