Недалеко от побережья озера Тана, на горном склоне кальдеры с вершинами Амба – Тарари, Сони, Сар, Рана, Гесер и нескольких безымянных расположен город Гонд/ер. Это и есть гора Сорокадневная и город носит название «Сретение» или Гондер = Кондер = Кандер. Стало быть, Кондер – Гондер есть Иерусалим и Храм Иерусалимский имел быть в Кондере = Гондере.

Считается, что исток озера Тана, река Малый Аббай стекает с западных склонов горного массива Чоке. Проходит через озеро, не смешиваясь с его водами и становиться истоком Аббая – Голубого Нила. Озеро довольно мелкое – не более 10—15 м. Возникло озеро в котловине, перегороженной древними лавовыми потоками. Дно озера застывшая лава, покрытая наносами. Уровень озера, до сооружения плотины с гидроэлектростанцией в месте вытекания Голубого Нила у города Бахр-Дар, колебался по сезонам. Малый Аббай почитается в народе священным, а вода целебной. Здесь нередко собираются паломники, построена небольшая церковь. Рис. 9.2. Думаю, паломничество эфиопов к устью Малого Аббая, устройство церкви связаны не только и не столько с почитанием Малого Аббая, но и с забытой негласной народной традицией поклонения месту рождения Иисуса Христа.

На современной топографической карте, хорошо видно, недалеко от стоявших здесь, когда – то селений Анаха, Иясус, Яхана, место расположения церкви «Уира – Кидане – Мыхрет». Здесь «Уира» может быть от «выр» – пучина, водоворот, омут. Быстрина на реке. (рус.). (М). «Кидане» сопоставимо по фонетике и семантике с «кетера» – верх, вершина, горный хребет (литов.). (М). «Мыхрэт» – мых = мык – вода (эст.) + рэт = рет = рут – река (ср. перс., курд., ягноб.). (М). Я перевёл название церкви как «Вершина вод священной реки». Где «священная река» поток Малого Аббая протекающий мимо мыса Амбори.

Но совсем уж неожиданно на французской карте 18 века, на западном берегу озера Тана, возле устья Малого Аббая обнаружил условный знак церковного строения и надпись «М. du Patriarche».

Патриархия. В православной церкви административно-территориальная единица, управляемая патриархом.

« …праотец, родоначальник, маститый и уваженный глава семейства. Ветхозаветные патриархи Ной, Авраам. | Высший начальник духовенства в государстве, в области». В. Даль.

В административном отношении Эфиопская Церковь с самого своего зарождения являлась одной из епархий Александрийского Коптского Патриарха, который поставлял египетского епископа в абуны. Абуна был единственным епископом Эфиопии. Первым епископом абуной Аксума стал Фрументий, рукоположенный Афанасием, Александрийским Коптским Патриархом. В 1959 году Эфиопская ортодоксальная церковь стала полностью независимой от Коптской, а её предстоятель был возведён в сан Патриарха. Очевидно, что М. du Patriarche (патриархия) на берегу озера Тана в 17 – 18 веках это место пребывания эфиопского метрополита, епископа – абуны. И резиденция абуны должна называться метрополией. Напрашивается вопрос. Почему эфиопский епископат (метрополия этого района христианской церкви), важнейшая религиозная управленческая структура находилась не в столице страны, а на берегу у места впадения Малого Аббая в озеро? Сейчас, например, эфиопская патриархия находится в Аддис-Абебе столице Эфиопии. Столицами страны были и Аксум, и Дэбрэ-Бырхан, и духовная столица империи Дэбрэ-Либанос, и Гондер, якобы основанный в 17 веке (1635г.). Для меня ответ очевиден. Патриархия (метрополия) страны была основана вблизи священного места рождения Иисуса Христа недалеко от столицы страны Гондера – Иерусалима и находилась здесь до 19 – го века. Вот и на немецкой карте на рис. 9.4. в том же месте нашёл топоним Meskadoros.

Meskadoros. Mesk = Мэsg/эl = Месг/ел – крест. Аль моск! На эфиопском произноситься «москаль».

Doros – дор = край «леса», берег (коми), – дом, жилище, местообитания (тадж). Дар – страна, земля, селение (ср. перс.); дом – (афг.). (М).

Ros = Рох = Рос(с>х) – путь (перс.). (М). Дом на пути к кресту. Дом на пути к Христу. Крестильня на берегу.

Кстати, здесь на этой карте ещё отражено селение Яхана, а вот Янаха и Иясус уже нет.

На английской карте 1848 года, в том же месте что и на предыдущей, обозначен населённый пункт «Dingleber»,

А на другой, также английской «Denghelber».

Запишу топонимы в кириллице и определю смысл их составляющих как географические термины.

«Dingleber». Динглебер. Динг = денг = тенг – большое озеро. Лаб – берег. Бер – приход. (М). Приход на берегу озера.

«Denghelber». Денгхелбер. Денг – тенг – большое озеро. Хел = кел = киль – голова. Бер – приход. Главный приход большого озера. В России приход есть община православных христиан, состоящая из священнослужителей и мирян, объединённых при храме. Храм, это место поклонения Иисусу Христу.

На нескольких картах 18 – 19 веков картографы указали в одном и том же месте на берегу озера Тана, неподалёку от места рождения Иисуса Христа, поселение, предназначенное для отправления религиозного христианского культа. Думаю, это не случайно.

На Карте OsiExsplorer – к500 – d37 – 37 (81) примерно там – же, где мы видели селения Мескадорос, Динглебер, Денгхелбер находиться селение Сенсей.

Сэнсэй, в переводе с японского, буквально «рождённый раньше», «преждерождённый», «старший». Случайно ли это? Равно также, как совпадение наименований верховных правителей средневековой Эфиопии – негус и сёгун в Японии. Негус # сёгун/. Сёгун. В японской истории так назывались люди, которые управляли государством (в отличие от императорского двора в Киото) с 1192 до 1862. Сёгуну, а не императору принадлежала верховная власть в стране. Напомню. Во второй части настоящего исследования я говорил о том, что народ айны первоначально заселившие японские острова – это православные вайны (иваны) мргли придти сюда с территории Северо – Восточной Африки. В том числе из Абиссинии.