Индивидуальное сознание – сознание отдельного человека, отражающее его индивидуальное бытие.

Коллективное сознание – совокупность общих у членов одного и того же общества взглядов, интересов, стремлений, убеждений, ценностей, верований.

Толкование (древ.-рус. толкъ – переводчик, толмач) – объяснение или интерпретация ч.-л. прежде неизвестного при помощи умозрительного анализа сути явления. Т. как индивидуальное представление, в процессе дальнейшего познания и понятийно-терминологического языкового оформления, может стать общепринятой нормой (244). Искусство толкования получило название герменевтика.

Герменевтика (греч. hermeneuo – разъясняю) – искусство понимания как постижения смыслов и значений знаков; теория и общие правила интерпретации текстов; философское учение об онтологии понимания и эпистемологии интерпретации (244).

Алгоритм (от имени Аль-Хорезми) – точное и однозначно понимаемое предписание, правило относительно последовательности действий, преобразующих исходные данные в однозначно определяемый искомый результат; план пошаговых мероприятий, позволяющий получить запрограммированный результат на каждом этапе и всей совокупности его реализации.

Правда, понимаемая как мнение, множественна, у каждого – своя. Правда для одного субъекта может одновременно быть неправдой для другого человека, семьи, коллектива или народа. При этом она не перестаёт быть правдой из-за того, что по тому же поводу существует другая и третья правда. Правда неделима и получаема сразу и полностью. Её невозможно получить частично, поэтапно, постепенно накапливать как частицы истины. Истина достигается благодаря процессу критического осмысления ранее сложившихся представлений, является результатом работы ума, который изменяет и расширяет границы интеллектуально привычного и комфортного состояния сознания. Для правды же характерна некритическая эмоциональная вера в своё личностное мироощущение и миропонимание (264).

Основные отличия правды от истины представлены в таблице 1.

Глава 3. Православное богословие об истине и правде

Россия несёт внутри себя драгоценность,

которой нет нигде больше – Православие,

… – хранительница Христовой истины,

но уже истинной истины, настоящего

Христова образа, затемнившегося во всех

других верах и во всех других народах

Фёдор Михайлович Достоевский

Истина и правда относятся к фундаментальным христианским мировоззренческим понятиям, создающих смыслообразующую основу всего православного богословия (74). «Под именем системы православного Богословия … должно разуметь такой способ изложения истин православной веры Христовой, по которому они представляли бы собой одно стройное целое как бы один живой и совершенный организм» (Макарий (Булгаков), митрополит).

Православие (древ.-рус. правъ – прямой, правильный; букв. – правильное славление) – истинное Богопознание и Богопочитание, сохраняющее целостное, точное и неискажённое учение Иисуса Христа так, как оно было запечатлено в Библии, Священном Предании и духовном опыте Церкви (32).

Богословие (букв. – слово о Боге) – система дисциплин, служащая раскрытию, толкованию и защите учения о Боге, потустороннем мире, вечных и неизменных истинах, опыте религиозной веры, смысле и цели жизни человека (208).

Методологический подход к поиску и возможности нахождения истины изложен христианским епископом Амвросием Медиоланским в 4 веке от Рождества Христова. Поводом этому послужило суждение язычника Квинта Аврелия Симмаха: «Разве так важно, на каких путях каждый ищет истину. Тайна слишком велика, чтобы к ней могла вести одна дорога». Данное положение Амвросий решительно опровергает: «Нельзя уйти от истины дальше, чем блуждая по многим дорогам, которые приведут только к большему замешательству. Существует единственный путь избежать ошибок: не направлять свои стопы в сторону, никаких сомнений перед бесчисленным множеством различных дорог». Таким образом, согласно Амвросию, к истине ведёт только одна, единственно правильная дорога и любая другая, даже незначительно отклоняясь, неизбежно приведёт к ошибке, погрешности, заблуждению и лжи (3).

Простота и ясность понятий «истина» и «правда», в сочетании с их многозначностью, обеспечивают для познающего человека уникальный когнитивный эффект: очевидность и доступность взятых в отдельности слов, приобретают сложность и таинственность при попытке приоткрыть сакральный глубинный смысл Священного Писания в целом. Согласно Библии, Бог есть творец всего сущего, венцом которого является человек – вершина мироздания, объединяющий в себе духовный и вещественный миры. Тварному человеку не дано непосредственное видение своего создателя, «которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1 Тим. 6: 16). Но человеку дана способность слышать голос Всевышнего так как «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10: 17).

Библия указывает, что Бог «щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Пс. 85: 15). Синонимический ряд данного сакрального текста позволяет толковать заключительный эпитет – «истинный» в живом личностном смысле и тесно связанного с понятием милость.

МИЛОСТЬ (древ.-рус. милость – милость, милосердие, благорасположение) – любовь Бога к людям без всяких их заслуг и без к.-л. достоинств. В прямом смысле слова, М. есть незаслуженное благоволение, оказываемое высшим по положению лицом, тому, кто ниже его, в отмене наказания, прощении, сострадании, сочувствии, благосклонности, нисхождении, любви.