Сия последния слезам достойная времена, вдашася широким путем в погибель ведущим, един другаго предваряюще, и от часу далие и глубочайше бежал в правду по Християнстей вере утвердитися, не к чему же иному да бежат точию к Писанию. Аще бо на ино взирати будут соблазнятся и погибнут.

Книга Андрея Юродиваго. Горко же тогда смирит сущия Христианы, до последняго издыхания, тогда иже не прельстится великими прельщении друг Христов, блажени бо суть, и болие блажени и треблажени, иже при антихристе хощет мучен быти, велика бо слава приимет их без конца.

Апокалипсис, глава 12. Дуга знаменует Страшнаго Христа Бога, крепкое обещание Его яко ни един в гонении верный не погибнет. Смело иди на мучение, полки Ангел посланы будут, на помощь верных ни погибнет.

Библия. Пророка Ездры, глава 16. Востанут мнози на боящихся Господа, и расхитят стежание их. И от домов их изгонят. Тогда явится искушение, избранных Моих яко злато искусится от огня. И пред вами дни скорби, не бойтеся не сумнитеся яко Бог водитель ваш есть рече Господь, да не отягчают вас греси ваши.

Апокалипсис, глава 6. Будет и чювственный глад обаче грешным, а праведным, яко Илию в пустыни вран питал, и вдовица, или яко Даниила в рове Аввакум, тако припетает в пустынях страждущих, имени его ради.

Апокалипсис. Егда антихрист ополчится на церковь, избранныя, поплевавше (т. е. презирая) гражданския плища (т. е. молву), и сметение и мирския сласти (т. е. удовольствия), в пустыню всякоя злобы, в плодоносное же всякоя добродетели жительство, побегнут, по Великому Мефодию. и тамо борущых бесов же и лукавых человек прилогов (т. е. уловок) избежат.

Из книги, нарицаемая “Победная повесть”, сочинение Бенгелево, в прибавлении на Откровение Иоанна Богослова: «О знамении зверя на челе и на руке». Дабы вовсе истребить христианство, так чтобы и потаенных христиан не было, каждый отрекающийся Христа должен будет во свидетельство своего отречения носить на себе определенный знак; кто же сего знака не приимет, тот лишен будет всех прав гражданина и свободы, и подвергнется жесточайшему гонению. Тогда всяк берегись принять сие знамение (т. е. этот образ); ибо все таковые осуждены будут со зверем в езеро огненное. Тогда будет страшное время, скорбь, якова не бысть от начала мира, но претерпевый до конца, получит за свою верность такую награду, какая и на сердце его не всходила. Третий признак наконец есть число зверино, которое должно означать то же, что и знак на руке и на челе. Будет ли сие число подлинно заключатся в имени человека беззакония или знаменовать год его правления, сие все равно и в свое время мы узнаем лучше; теперь же довольно с нас знать и то, что естли сие число каким-нибудь образом будет служить знаком отречения от Христа и християнской веры, то християнин должен лучше согласится пожертвовать жизнию, нежели принять оное. Пока сих трех знаков мы не видим, до тех пор человек беззакония еще не открылся; и великий грех какого-либо государя почитать за сего ужаснаго человека, есть ли не есть подлинно он.

Там же, глава 5, страница 408. Истинные християне воздвигнут главы свои, станут бодро пред лицем человека беззакония, ополчатся терпением, мужеством и постоянством, и во бдении и молитве будут ожидать помощи от Спасителя своего: отступники же не усумнятся поклониться человеку беззакония. Но будут и такие, которые захотят внутренно оставаться християнами, но из страха станут поклоняться зверю наружно, и приимут на руку и на чело свое начертание его, и за то сохранят гражданскою свободу, право покупать, и продавать, торговать своими изделиями и избытками и избавятся от гонения. Однако участь сих бедных будет ужасна: ибо в сие последнее очистительное испытание нельзя будет двоиться. Но или будь Христов, или Велиаров; или гражданин Новато Иерусалима, или обитатель езера огненнаго.

Там же, глава 6, страница 413. Как же скоро откроется человек беззакония и явится великим монархом. Ниже: и все кто не поклонится образу зверя и не приимет на руку и на чело начертание его, лишат чести, гражданской свободы и права покупать и продавать. В сем искушении многие учители и наставники, почитаемые за святых, не устоят, и жребием их будет езеро огненное.21

Мы живем в такое время, когда в мире господствует течение, стремящееся всех христиан сделать солью обуявшей, упразднить истинную Христову церковь, ведущую свое преемство от св. апостолов, лишив таким образом христиан Духа Святаго. Это – столь модное сейчас, так называемое экуменическое движение. Для получения благодати Духа Святаго необходимо быть верным и преданным членом истинной церкви Христовой – той церкви, в которой неразрывно хранится это преемство благодати, восходящее к самым св. апостолам. Принадлежащий к истинной церкви Христовой и во всем безусловно ей послушный сподобляется благодати Духа Святаго. (…) Всякое искусственное объединение современных христиан, при игнорировании Единой Истинной церкви Христовой, не может быть делом Божиим, а есть дело врага Божия и врага Христова – антихриста, который, в лице уже действующих в мире слуг его, стремится упразднить истинную церковь Христову, лишив через это христиан благодати Божией и объединив их вокруг новой мнимой церкви или лжецеркви, всех подчинить своей антихристовой власти. Вот в какое поистине исключительно страшное время мы живем! В лице так называемого экуменического движения мы и имеем пред собою самую страшную современную ересь – отвержение догмата церкви. А кому нужна идея всеобщаго единения в наше время, – это мы хорошо знаем из многочисленных предречений Святых Отцов: общая для всех религия и единое мировое государство с одним возглавителем – антихристом.