Предупреждаю возможные попытки Православных священников определить меня в разряд обиженных служителей Иисуса Христа Русской Православной Церковью, и объявляю их ложными.

Духовное воспитание моей души Богом давно освободило меня от каких-либо обид на людей, которые относились ко мне враждебно и которые продолжают эти гонения и теперь. Религиозный клир и плотской мир всегда будут преследовать людей духовных, особенно тех, которые благодатно наполнены чистым Святым Духом и никак не отождествляются ни с прогнившей, мёртвой церковной системой, ни с греховным миром. Душа моя здесь приготовлена самим Господом моим, который говорит: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески несправедливо злословить за Меня;

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Ев. от Мтф. Гл. 5, ст. 11–12).

Моя работа совершенно не направлена против простого Православного народа. Помилуйте, в чём его винить? В том, что он в простоте душевной, с детской доверчивостью принимают те ложные мёртвые церковные догматы, которые на протяжении десяти столетий им вдалбливает Православный Клир? Не просвещённые в Святом Духе русские люди, по наивности душ своих, полагают, что всё то, что говорят служители Православия, есть установления Бога. Но Бог ничего не говорил ни об иконах, ни о крестах, ни о святых мощах и о многих других предметах поклонения Православной Церкви, о которых далее я расскажу вам более подробно, акцентируя на истоках варварского вероисповедания Христианской веры в Православии. Иисус Христос говорил о рождении свыше для Царства Небесного, через крещение Святым Духом, о котором Православные епископы скромно умалчивают. Я понимаю, почему они молчат об этом втором рождении, потому что как Никодим, который пришёл ночью к Иисусу Христу, чтобы разобраться в этом сложном духовном вопросе, так и тёмный религиозный Клир не имеют на этот счёт Божьего откровения. Но теперь, когда Библия в нашей многострадальной стране стала доступной для широких слоёв населения, они вынуждены обращаться к Святому Писанию. Они в своей религиозной телепередаче «Спас» пытаются отвечать на серьёзные Библейские вопросы православных слушателей. Но выглядят эти ответы настолько безобразно в сравнении с духовными постановлениями Господа моего Иисуса Христа, что всякий раз у меня возникает желание дать таким Православным служителям мудрый совет. Совет же для них заключается в том, чтобы каждый из них, начиная от патриарха и заканчивая дьяконом местной Православной Церкви, взял в руки Библию, отыскал в Новом Завете её книгу апостола Иакова, открыл в ней третью главу и наизусть выучил первый стих её, в котором мудрый Иаков говорит: «Братия мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергаемся большему осуждению». Так такие горе-учителя, отвечая на вопрос о рождении свыше, не стесняясь отвечают: «Если вы захотели принять крещение в Православной Церкви, то попросите священника, чтобы он вас крестил. Когда над вами произведут обряд крещения, тогда вы сразу получаете рождение свыше».

Здесь происходит обман над крещаемым. Потому что рождение свыше можно получить только через крещение Святым Духом. Но в застывшей религиозной Православной Церкви Он полностью отсутствует.

Невозможно духовно говорить о том, чего ты не знаешь. Невозможно свидетельствовать о том, чего ты не имеешь в своей душе. Но главный грех Православного Клира заключается в том, что и в советское безбожное время, и в последние три Библейских десятилетия они допускали и продолжают допускать к крещению русские души, совершенно не подготовленные к Великому Таинству нового духовного рождения. Души, которые совершенно не знали и не знают Истинного Бога.

Апостол Павел к Таинству крещения относился, в отличие от Православного Клира, весьма серьёзно и ответственно. Когда в Христианской общине в Коринфе начались разделения, он тут же воспротивился таким разделениям в своём письме в Коринф: «Я разумею то, что у вас говорят: „я Павлов“; „я Аполосов“; „я Кифин“; „а я Христов“. Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились? Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, дабы не сказал кто, что я крестил в моё имя» (Пер. Пос. Корнф. Гл. 1, ст. 12–15).

У нас теперь на Руси кого ни спроси – все крещёные. Но такие люди, крещённые Православным Клиром, ни о Святом Духе, ни о святой жизни даже начатков познания не имеют. О спасении таких душ может разглагольствовать только глупый безбожник. Таких, на мой взгляд, ложно крещённых, через покаяние надо вновь приводить ко Христу, дабы исправить поруганное мёртвой Православной религиозностью таинство возрождения в Святом Духе.

Хочу также предупредить некоторых ретивых Православных служителей в их обвинениях, если они считают, что я иду против Церкви. Церковь – великий замысел Бога, для осуществления которого Он посетил нашу Землю, чтобы приобрести верных Ему для Царства Небесного.

Две тысячи лет назад Христос сказал Петру: «И Я говорю тебе: ты – Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Ев. от Мтф. Гл. 16, ст. 18). Как я – служитель Иисуса Христа – могу идти против Него? При моём познании Бога это просто невозможно. Но я всегда буду противостоять грехам Церкви, призывая её к покаянию для исправления во многом её плотской, земной веры, ибо Церковь живого Бога всегда должна устремлять всякий свой взор в Небеса.

Мои длительные исследования Русского Православия, из которых пять или шесть лет были предметом моего особого внимания, привели меня в весьма унылое состояние по причине полного несоответствия исповедания Православного Клира, а под их безобразным тёмным религиозным водительством простого русского народа, Апостольскому исповеданию Христианской Церкви Первого века. Многочисленные документы по истории Православной Церкви на мой рабочий стол приходили не из каких-либо тайных, антицерковных кладовых, не имеющих авторитета в Русском Православии. Напротив, свои суждения я высказываю, опираясь в основном на работы Антона Карташёва, профессора Духовной академии, чьи труды печатаются сегодня в России с одобрения Издательского совета Московского Патриархата. Но, в отличие от Карташёва, я, опираясь на предоставленный им исторический материал по Русскому Православию, хочу сделать глубокий духовный анализ этой ветви Христианства в свете Святого Писания.

Сегодня я имею дерзновение показать читателю, как Дух Святой открывает мне всю несостоятельность, дикость, варварство русского «духовенства» на протяжении более чем тысячелетнего своего существования в исповедании Христианской Веры. Я не буду касаться каких-либо второстепенных, малозначительных аспектов несоответствия веры наших предков в отношении Духовных, Библейских, Новозаветных, Божьих канонов. Не имеет духовного смыла подробно разбирать раскол Русской Православной Церкви в XVII веке. Он не имеет ничего общего с Богом и Его духовными постановлениями. Это всё обрядовые распри внутри Церкви между высшим епископатом в лице патриарха Никона и более низкими чинами Православного Клира во главе с протопопом Аввакумом, которые только лишь отражали варварское религиозное состояние наших предков. Предметом смертельных противоречий становились: положение пальцев на руке в момент крещения своей плоти (двумя или тремя перстами крестить себя), или как совершать правильный крестный ход: по движению солнца или против такового.