У дочки моей было воспаление лимфоузлов. Несколько раз приложила изображение, и все прошло. У мамы часто скачет давление, сильно болит голова. И тут нам помогает дорогой Шарбель.

Скажу больше. Умирал наш всеобщий любимец – кот. Все так его жалели. А я уложила его на изображение святого, сверху прикрыла другим изображением. Так мы с ним просидели часа четыре. Я читала молитвы, просила о помощи святого. Когда у кота выровнялось дыхание, пошла спать. Ночью выздоровевший кот прибежал ко мне.

Шарбель – настоящее чудо! Недавно я проснулась ночью от тупой боли в сердце. Лекарств в доме нет, а наш Шарбель всегда рядом, под рукой. Положила изображение на сердце и спокойно уснула. Слава Богу и Шарбелю/»

А вот еще письмо, повествующее о событии, которое тоже заставляет замереть от удивления. Автор его – 85-летний Петр Ефимович Гальперин из села Ирнь, затерянного на Урале.

«Мой сын – бизнесмен, человек богатый, часто бывает за границей. Его жена очень верующая женщина, они часто путешествуют по разным далеким странам, и она всегда старается посетить святые места, привезти какие-то реликвии. Привезла нам крестики из Иерусалима. Уж не знаю, откуда, но прислала она нам такую картиночку, вроде иконку, с изображением святого арабского, но который был христианином. К иконке молитву приложила, написала, как пользоваться, если хворь какая прикинется.

Деревня у нас была когда-то большая, теперь от силы дворов двадцать пять осталось, и то живут одни старики. Телевидения у нас теперь почти что и нету, не доходит, а как развезет весной, и почту, и продукты привозят на вертолете. Скрутило мне спину однажды – порыбачил, называется, попал ногами в холодную воду, а часа через три разломило спину так, что хоть плачь. Попробовали с женой пользовать меня святой картинкой. И – помогло. Жена у меня слабая, бывает, что и не встает иногда по целым дням, а тут стала она сильно верить в Шарбеля и, глядишь, вроде поздоровела. На грядках покопаться ей уже не так в тягость стало, и к вечеру не падает на кровать как мертвая.

Стал я рассказывать про такое дело нашим старикам. И все стали прибегать чуть что – дай своего старичка. Затрепят, думаю, картинку. И прослышали мы, что на заготпункте есть такая машинка, что может картинку размножить, вроде как печатный станок – подкладываешь картинку, а выходит вторая, как под копирку писать. И, как был вертолет, специально послали мы нашего деда одного, помоложе, к Наташе, она там секретаршей работает и финучет ведет. Попросили Наташу сделать картинки на всю деревню. Она вначале смеялась – неужели, мол, с ума сошли старички, но потом велела подождать, хотя и ругалась – бумаги, мол, лишней нету. Привез нам дед картинки эти, а потом такое мы чудо узнали. У Наташи этой – видно, и себе картинку такую оставила тишком – было родимое пятно на всю левую щеку, почитай, очень она страшная лицом была. Говорили, что и кремы себе какие-то по журналам-газетам выписывала, и в Ригу летом к родственникам летала, чтобы к врачам по знакомству отвели – ничего не помогало. А тут приехал к нам кто-то, вспомнили про ту Наташу – и, оказывается, пятна ее всего половина осталась. Думали, неправда. А потом случилось мне и самому ее видеть – точно, и не скажешь уже, если не присматриваться, что было лицо страшное. Я ее спросил – а помнишь, ты нашим старичкам печатала картинки? Не иначе и сама поверила. А она мне так ничего и не сказала толком, но я понял по лицу ее, что точно молитвами нашему святому деду она исцелилась…»

Вот вы прочитали множество разных писем, стали как бы свидетелями, участниками историй, произошедших с живыми людьми, непридуманными героями этой книги. И, конечно, вы можете сказать теперь, возражая тому, о чем мы с вами говорили в начале книги, – а стоит ли все усложнять, стоит ли обращаться к Богу, стоит ли ходить в храм, если святой Шарбель поможет и так?

У каждого из нас есть знакомые и даже родные люди, которые с недоумением относятся к необходимости регулярно бывать в храме. Но ведь вера – это не просто пассивное согласие («ну ладно, я согласна, что что-то там такое есть…»), вера – это действие, стремление к тому, что уже предчувствуется, но еще не стало очевидностью. Вера – это желание нового опыта. Нельзя любить, не проявляя своей любви, не пытаясь хоть как-то приблизиться к любимому человеку. Также нельзя верить, никак не проявляя своей веры во внешних действиях.

Храм – это стены, выстроенные вокруг таинства Причастия. Таинство же состоит в том, что к людям протянута рука с Дарами. Поэтому посещение храма – не тяжкая повинность, а дивная привилегия. Нам дано право стать соучастниками Тайной Вечери, дана возможность стать «причастниками Божеского естества».

И здесь следует поговорить об очень важной составляющей христианской веры. Задавались ли вы когда-либо вопросом – в чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме? Да и не забываете ли вы прочесть молитву святому Шарбелю, прежде чем приложить его целебное изображение к больному месту или попросить помощи и заступничества? Важно и то, как и где вы ее читаете. Одно дело, когда свалившаяся в приступе ревматизма бабушка бормочет слова молитвы, превозмогая боль. Но иные ведь считают нормальным наскоро пробормотать по книжке молитву святому Шарбелю просто «на сон грядущий», иногда не выпуская из рук чашки с чаем либо пульта телевизора – просто потому, что в семье принято относиться к святому Шарбелю, как к языческому оберегу или как к незримому «семейному врачу», который, хочет не хочет, а все равно станет исполнять свои «обязанности». А потом часто случается так, что «мода» на Шарбеля в семье проходит – вот и получается, что один из самых значительных христианских святых сведен для некоторых «верующих» до уровня травки «золотой ус» или разрекламированного ионизатора воздуха.

Важно понять, что домашняя молитва, как правило, не имеет такой благодатной силы, как молитва, свершающаяся в храме. В храме для совместной молитвы собираются верующие. Потому ваша молитва, обращенная к католическому святому Шарбелю, будет более эффективной и важной, если вы вознесете ее в храме, пусть и православном. Не зря ведь о святом Шарбеле принято говорить уже много десятилетий, как о «святом, примирившем конфессии».

А что до возражений тех, кто считает, что «взаимоотношения» со святым Шарбелем можно ограничить домашним использованием картинок, вырезанных из газеты, то лучшим контраргументом для таких людей могут быть признания тех, кто недоумевает – мол, вся квартира изображениями Шарбеля заставлена, в кошельке ношу с собой, под подушку кладу на ночь – а болею, как и болела. Поверьте, таких признаний тоже приходится выслушивать огромное количество.

И вот еще о чем хотелось бы поговорить. Многие исцеленные люди шлют в редакции изданий, занимающихся освещением традиций народной и нетрадиционной медицины, свои собственные наблюдения, описывают правила, которые они выработали в результате этих наблюдений. Вот, например, такие.

Нужно прикладывать изображение святого к больному месту и держать от получаса до двух часов в зависимости от интенсивности боли. Некоторые закрепляют изображение на больном месте и на время сна.

Мы уже решили с вами, что нехорошо, что это непростительный грех для христианина – обращаться с изображением святого так, как будто это мозольный пластырь. Уж лучше, подержав какое-то время вырезку у больного места, положить или повесить ее на ночь возле постели – не забыв, разумеется, прочесть молитвы, поскольку вы решили прибегнуть к божественной помощи. Снова же, надо вспомнить о том, что все недуги и все горести, все радости и все неожиданные милости посланы нам с неба. И вовсе необязательно, что болезни, недомогания – следствие неправильного образа жизни, пренебрежения к своему здоровью или наказание за некий очень неблаговидный поступок. Хотя что до второго, то может быть и такое. И здесь показательно еще одно письмо.