4. Затем научись наблюдать мысли. Делается это по такой схеме: ни одну мысль невозможно уловить в начале её бытия. Но у каждой мысли имеется критическая точка, после которой взгляд на неё со стороны становится возможным. И тебе следует включать внимание в этой точке и смотреть на мысль со стороны. Ты должен замечать эту точку у каждой мысли, которая только есть. Ты должен смотреть со стороны на абсолютно все мысли, которые только есть (даже мысль о практике не исключение, даже мысли о самых важных вещах. Не должно остаться ни одной мысли, на которую ты не смотришь со стороны во время практики). Итак, не отождествляйся с мыслями, не удовлетворяй их, не верь им, а просто смотри на них со стороны. И тогда ты будешь видеть, что они приходят и уходят сами собой, в них нет «Я», они не имеют к тебе никакого отношения. Увидев мысль со стороны, просто спроси себя: начинал ли я эту мысль? Не пришла ли она сама собой?

5. Не нужно пытаться уничтожить или изменить какую-либо мысль. Каждое умствование должно наблюдаться со стороны точно таким, какое оно есть. И ничто не должно быть пропущено. Научись наблюдать со стороны даже страх, заинтересованность и важность. Также не пытайся для удобства замедлить скорость мышления – наблюдай всё ровно таким, какое оно есть.

6. Любое знание, даже самое ценное – это всего лишь мысль. Любое незнание – это тоже всего лишь мысль, просто имеющая обратный полюс. Знание и незнание едины по своей природе. Они ничем не отличаются от других мыслей. В них, как и в других мыслях, нет никакого «Я». Потому не отождествляйся со знанием и незнанием. Не становись хранителем истины или её искателем. Просто смотри на знание и незнание со стороны. Они вовсе не твои – они существуют сами собой.

7. И любое желание – это тоже всего лишь мысль, только более яркая, чем все остальные. Желание – это только объект наблюдения. Оно может воплощаться или не воплощаться, но в любом случае на него следует смотреть со стороны. И помни: желаниям, как и прочим мыслям, нет конца, они всегда заменяют друг друга. Начинать смотреть со стороны на желания нужно прямо сейчас (а не после реализации очередного желания). Следующий миг не будет ничем отличаться от текущего.

8. Выбор – это такая же автономная мысль, как и все прочие. В выборе тоже нет никакого «Я». Дело лишь в том, что вследствие воспитания малолетнего ребёнка много лет назад выработалась привычка накладывать ярлык «Я» на ощущение выбора. Но в действительности этот момент полностью автоматичен, как и любая другая мысль. Достаточно хотя бы один раз по-настоящему пронаблюдать момент выбора, и это станет очевидно: принимаемое решение формируется в сознании само собой, никакого «Я» в его создании вовсе нет.

9. Рассмотри со стороны внутреннего цензора, что контролирует слова и мысли. При внимательном взгляде станет очевидно, что он, как и момент выбора, тоже существует совершенно автоматично.

10. Любая удовлетворённость и неудовлетворённость практикой – это всего лишь мысль. Наблюдай её со стороны и свидетельствуй в ней отсутствие «Я». Не отождествляйся с ней и не пытайся что-то улучшить или радоваться успеху. Просто наблюдай всё и вся.

11. Чтобы понять природу ума и не оставлять в ней никакой мистики, каждому практику следует изучить механизм генерации мыслей. В действительности всё крайне просто: ум генерирует любые размышления, беря за основу прошлые мысли и различные воспоминания. Также он реагирует на внешние и внутренние раздражители на основе своего банка памяти: он просто накладывает имеющиеся знания на текущую ситуацию и делает о ней вывод. И новый полученный опыт также убирает в банк памяти до нужного момента.

12. Ситуация с мыслями понятна, но что же такое сам ум? Это всего лишь автоматическое «усилие», генерирующее мысли и извлекающее их из памяти. Оно подобно дыханию, происходит абсолютно постоянно и самостоятельно. Никогда не пытайся увидеть и распознать ум, а просто смотри за следами его деятельности. Так ты сможешь изучить его во всех деталях. Ум – это абсолютно бездушная система, способная к самообучению.

13. Итак, ум постоянно перерождается, обращаясь то в одну мысль, то в другую. Нужно изучить эти перерождения и понять, что «Я» нет как в воплощениях, которые принимает ум, так и в сам'oм перерождающемся уме. Нужно научиться наблюдать и ум, и его воплощения со стороны, без отождествления, без веры, что в них есть «Я».

14. Если же тебе сложно наблюдать мысли отстранённо, то научись сперва созерцать свои слова и речи со стороны. По сути, это те же самые мысли, но видеть со стороны начинающему их куда проще.

15. После изучения мыслей следует научиться наблюдать ощущения. Наблюдаются они по той же схеме, что и мысли. И разница между мыслями и ощущениями лишь в том, что ощущения более мягки и плавны по своей природе.

16. Позитивные ощущения, возникающие во время практики, – это лишь объекты наблюдения, но не просветление. Все они должны быть рассмотрены со стороны, без отождествления. Запомни: просветление – это не ощущение. Просветление – это просто отсутствие «Я» в объекте наблюдения.

17. Негативные ощущения – это тоже лишь объекты наблюдения. Не следует с ними отождествляться и пытаться их моментально удовлетворить – нужно наблюдать их со стороны. Никогда не беги ни от скуки, ни от неприязни, ни от раздражения, ни от боли – просто отстранённо наблюдай их, как и всё прочее. Изучай их и свидетельствуй в них отсутствие эго.

18. Знай: неумение переносить негативные ощущения или мысли всегда связано с неумением отпускать объекты наблюдения. Всё, что было изучено, должно быть отпущено. Когда ты засвидетельствовал отсутствие эго в каком-либо объекте – просто отпусти его. Не прогоняй, не пытайся избавиться, но перестань держаться за него. Дай ему возможность уйти. И тогда он перестанет быть твоей проблемой (даже если не уйдёт сразу).

19. И помни: признаком умения наблюдать всевозможные мысли и состояния является умение находиться в состоянии бездействия. Ты просто не отождествляешься со всеми возникающими порывами и отслеживаешь их со стороны. Человек же не умеющий рассматривать со стороны различные умственные тенденции просто не способен выдержать бездействие и отсутствие новых игрушек сознания – это для него будет жесточайшей пыткой.

20. Никогда не ищи идеальное состояние для практики – созерцай со стороны то состояние, которое есть здесь и сейчас. Текущая ситуация уже идеальна для наблюдения со стороны. Не нужно ничего улучшать. И знай: человеческому уму свойственно искать состояние более качественное, чем то, что есть на данный момент. Ты должен смотреть на это желание со стороны. Не пытайся его уничтожить или изменить, а просто отстранённо наблюдай. Не отождествляйся с этим желанием, как и с другими мыслями.