21. Не пытайся коллекционировать одни состояния и убегать от других. Все они находятся в процессе вечного изменения. Нет ни одного состояния, которое останется навсегда. Просто смотри на них со стороны. Но если желание найти одно состояние и убежать от другого всё же возникло, то посмотри на него со стороны как на очередной объект наблюдения и засвидетельствуй в нём отсутствие эго.

22. Практика осознанности может вызывать состояние отстранённости. Запомни: состояние отстранённости – это не просветление и не путь к нему. Состояние отстранённости – это лишь очередной объект наблюдения, который нужно созерцать со стороны. Состояния отстранённости и отождествлённости (сна в объекте), по сути, ничем не отличаются друг от друга – и в том, и в другом нет никакого «Я».

23. Затем следует научиться наблюдать само наблюдение. Делается это так: во время созерцания чего-либо просто переведи взгляд на то, что наблюдает текущий объект. Так ты увидишь осознание. Рассмотреть его как объект, разумеется, не получится, но ты сможешь понять, что оно есть. А далее, практикуя этот приём и нарабатывая навык, ты сможешь практически постоянно наблюдать своё внимание. И знай: поначалу практика осознанности – это отождествление с вниманием вместо привычного отождествления с умом и телом. Просветление же начнётся тогда, когда внимание изучит практику осознанности и само себя. Когда станет ясно, что внимание и практика осознанности так же существуют сами собой, как ум, тело и всё прочее.

24. Когда ум спокоен – просто наблюдай предметы такими, какие они есть. Изначально в них нет никакого «Я», и потому чистого взгляда достаточно, чтобы засвидетельствовать в объектах наблюдения отсутствие эго. И этот факт даже не обязательно проговаривать в уме – достаточно просто видеть вещи такими, какие они есть. Но когда ум активен и на каждый объект навешивает ярлык «Я», на всё надевает отождествление, задавай себе вопрос о каждой вещи: «где в этом объекте наблюдения “Я”? Не существует ли он сам собой?» Итак, суть проста: первоочередной объект наблюдения – это тот, который подразумевается как «Я». Его нужно изучить и разотождествиться с ним. Когда же такого объекта нет, наблюдать нужно то, что само собой приходит во внимание. Просто наблюдать, без какого-либо исследования.

Конец ознакомительного фрагмента.