Лёжа на постели и дожидаясь возвращения Стижиана, которого не было очень уж долго, Амит повторял про себя стихи истории Храма Сияния, в инквизиторских школах её преподают в строгом ритме дактиля, и это навеяло ему воспоминания.

Одним осенним днем, когда Амиту было пятнадцать лет, его мать, прекрасная Амфитеа Лоури, приехала в монастырь как профессор, чтобы провести семинар по истории. Увидев её, каждый из монахов в глубине души или же на её поверхности, в той или иной степени позавидовал Амиту: его мать очень красива и свежа для своего возраста (никто этого не знал, но ей уже тогда было за пятьдесят). Она элегантно одевалась и позволяла себе носить высокий каблук и юбку с разрезом, что хоть и выглядело несколько вызывающе. Она носила тонкие прямоугольные очки, любила пожирнее мазать глаза разноцветными тенями и использовать максимум пудры, а в сочетании с её одеждой порой можно было её принять за простую богатую Оранскую леди, но никак не за известного историка или тем более археолога.

Сидя в единственном во всем монастыре лекционном зале, расположенном в третьем корпусе, Амит довольно улыбался, неспособный скрыть наслаждения от ощущения на себе чужих завистливых взглядов. Амфитеа взошла на кафедру, положила свой огромный рукописный том истории монтэрского монастыря на стол и начала говорить.

Разумеется, большую часть того о чем она говорила монахи и без того знали, даже те, кто не ходил на монастырские лекции. Но самая интересная часть всего выступления началась, когда Амфитеа стала сравнивала этот монастырь с другими инквизиторскими школами. Монахам было очень интересно послушать об этом, ведь они нередко наталкивались на инквизиторских послушников и все как один старались верить, что им попадаются лишь худшие из них. Не скрывая своего отношения к прочим семи школам, Амфитеа высказывалась категорично и резко, осуждала поведение не только послушников, но и самих Лучей, непонятно почему святых в глазах народа. Она рассказывала о неверных нормах морали, которые школы прививают своим учениками, и в особенности подчеркнула, что во все времена Лучи очень неэтично поступали с послушниками прошлых поколений, а так же в своем монологе она затронула тему выхода Монтэры из состава инквизиторских школ.

Разумеется, удивленным монахам стало интересно, что за несправедливость постигла прошлые поколения учеников, и, конечно же, что случилось тогда, в триста двенадцатом году, ведь о выходе монтэрского монастыря из состава инквизиторских школ послушники слышали лишь одно: "из-за внутренних разногласий", но никто и никогда им не пытался рассказать, что за разногласия это были.

Амфитеа удивилась, и её губы расползлись в нерадостной улыбке. Она глянула на всех присутствующих поверх своих очков и, громко захлопнув свою рукопись, принялась рассказывать:

– Господа… Да, господа, я более чем уверена, что дам среди вас нет. – Сказала она и в ответ на это из зала послышалось несколько смешков. – Вы знаете, для чего существует инквизиторская школа? Точнее инквизиторские школы, их ведь теперь всего семь. Исконно, инквизиция должна защищать беспомощных и слабых людей от нежити и нечисти, беречь их жизни и души, беречь людей друг от друга. Я знаю, что среди вас очень много монахов, которые смолоду путешествуют по миру, выполняют поручения и задания. Вы получали тяжелые травмы и раны, спасая людей от воплощений негатива и развеивая его. Я уверена, что во многих случаях магия и вовсе невиновна в бедах людей – в них виноваты сами люди. Инквизиция создавалась как орудие искоренения зла в человеческих душах и умах. Они должны были стать проповедниками доброй воли человека, борцами с нежитью, с проклятиями, с порчами и магией, и ни при каких условиях, инквизиция не должна была быть оружием против человека.

Она подошла к столу, где лежала её рукопись и стоял стакан с водой, сделал пару глотков и снова заговорила.

– В триста первом году со дня падения Северной звезды, монах-инквизитор Инкапаци впервые за долгие годы существования школ Храма Сияния применил силу против человека. Когда его спросили, почему он это сделал, что им двигало, он ответил – "В наших рядах появился человек, слышащий голос Богини. Богиня зрит в будущее, и мы должны предотвратить Хаос, тревожащий её сон. Человек грязный и порочный будет отвёрнут от её взора и наказан так же, как орудия сияния карают восставшие воплощения негатива". Этими словами летописцы того времени описали появление некого Пророка, живущего вот уже более трехсот лет. Пророк, по словам Лучей, видит будущее, видит судьбы некоторых людей, от которых зависит в какую сторону повернется история этого мира, и на основании его слов, подтвержденных лишь парой случаев, а большинство образованных людей назвали эти случаи простыми совпадениями, инквизиция стала казнить людей. Служители школ называют подсудимых “нечистые”, “осквернённые”, “оскверняющие”. В представлении инквизиции, человек, породивший некоторый объём негатива, перестаёт считаться человеком и являет собой воплощение врага Богини – детище негатива. А вам ли не знать что все мы, кроме сынов Монтэры, в той или иной мере источаем негатив. Негатив является частью нас ровно так же, как сияние. И выходит, все люди, кроме блаженных и непрерывно молящихся в очищении – враги Богини.

Власть, которую народ Ораны вручил главам церквей, распространяется на всё живое в нашем мире, вам ли, господа, этого не знать. Монах, будь он инквизитором или учеником монтэрского монастыря, обладает особыми правами. Не чиновническими, не судебными, не политическими, но находящимися поверх их всех. Если адепт сияния видит угрозу и ему необходимо принимать меры, никто не вправе становиться у него на пути. Даже появись вдруг перед ним королева рода Дива, он без угрызений совести должен игнорировать её приказы, если того требует ситуация. А ситуация, где власть адепта абсолютна – это угроза негатива. Договор между церквями и советом Ораны составлен так, что в случае возникновения опасности, с которой может справиться лишь адепт Храма Сияния, все подручные ресурсы переходят в его распоряжение, а том числе и люди, и солдаты. Негатив – стихия, с которой может бороться лишь обученный специалист, а таковыми являетесь именно вы, господа монахи, и которыми когда-то были восемь школ инквизиции.

Но летом триста двенадцатого года в инквизиторских школах была введена новая дисциплина: теоретические и практические очищения живых. И инквизиция стала разрабатывать техники умерщвления и насыщения сиянием людей, которых они считают осквернёнными.

Вы же понимаете, что я – не монах, – обратилась Амфитеа к присутствующим, и зал ответил ей улыбками, – все мои знания о негативе, его воплощениях и способах борьбы с ними известны мне исключительно из литературы. К моему великому счастью, я никогда не испытывала на себе воздействия негативной энергии или какого-либо вида магии, но изучая исследовательские работы монахов и магов у меня сложилось представление о том, как устроен человек и из чего состоят наши души. Человек – есть баланс всех существующих в нашем мире элементов, и именно нарушение этого баланса, склонение состояния души к одному из элементов делает монахов – монахами, а магов, посредством единения с духами, – магами. Обычный же человек, вроде меня, и будь я хоть трижды наречена учёным – лишь душа в состоянии баланса. Воздействие стихий на наши души пагубно, и если природные стихии в большей степени оказывают влияние на материальный мир и борьбе с ними человек научился, сопротивляться негативу могут лишь адепты Храма Сияния. Таким образом, в присутствии угрозы негатива, вопросы о причинах вверения практически неограниченной власти школам Храма Сияния становятся неактуальными. Никто, кроме вас, – она окинула взглядом монахов и послушников, – не может остановить движение элемента негатива.

Сейчас буду рассказывать об известных вам вещах, но всё же, прошу выслушать, дабы я смогла донести свою мысль полностью.

Амфитеа сделала ещё пару глотков воды и вышла в центр кафедры.

– Человеку не известна история мира до Падения Северной Звезды. Священное Писание рассказывает о тёмных временах, когда негатив и тьма сплелись и вместе привели цивилизации не просто к упадку, но практически истребили саму жизнь. В те времена не было ничего иного, кроме стихий природы и человека. Человека, чья душа порождает негатив. В Писании говорится о “маахах”, умевших управлять стихиями, и рассказывает об их сокрушительном поражении, когда армада мёртвых, укутанных самой чернотой, уничтожила первую столицу Ораны. К слову, нынешняя столица стоит на осколках того города. – Амфитеа вздохнула и продолжила. – Под натиском безустанных мёртвых пали города и всё, что смог построить человек. Как, прежде всего, археолог я могу это подтвердить: в разных концах света, на разной глубине были обнаружены артефакты предшествующей нам эры. И когда последний оплот человечества выдвинулся на бой против мёртвых, в небе блеснула звезда.