Шрифт:
4. Становление информационного общества.............................225
4.1. Развитие фондового рынка и процесс экономической глобализации..225
4.2. Экономическая глобализация и современное общество..............227
4.3. Информатизация и интернетизация общества.......................237
5. Энергетическая и информационная основы
регулирования общественных процессов.............................246
6. Характер постиндустриального общества и проблемы его становления.250
6.1. Постиндустриальное общество как коммунизм......................251
6.2. Справедливое общество Дж. Гэлбрейта: всеобщая приватизация
так же неприемлема, как и сплошная национализация..............254
6.3. Посткапиталистическое общество П. Дракера:
превращение знания в главный ресурс общества...................255
6.4. Последствия модернити: переориентация
с материальных ценностей на нематериальные.....................258
6.5. Проблема пределов рынка и переход к социуму,
основывающемуся на созданной знанием стоимости.................262
6.6. Попытки преодолеть экономический детерминизм
и рыночный фундаментализм......................................264
6.7. Информационная доминанта постиндустриального общества..........266
7. Современная Россия в контексте становления открытого общества....275
7.1. Индивидуальное и коллективное начала
человеческой общности и их теоретическая идеализация...........276
7.2. Выживание народа как проблема национальной безопасности........277
7.3. Менталитет российского народа и государственный патернализм....281
7.4. "Уход" государства из экономики и растущее
безразличие власти к социальным проблемам......................285
7.5. Потеря управляемости и необходимость
изменения экономического курса.................................288
7.6. Государственное регулирование и контрактная экономика..........295
7.7. Изменение экономического курса и
необходимость реформирования властной вертикали................298
7.8. Правовые основы российской государственной власти..............305
7.9. Россия в условиях экономического глобализма....................308
7.10. Национальная идея и национальное возрождение..................310
Заключение..........................................................312
2
Введение
В этой книге осуществлено развитие идей, выдвинутых автором в предыдущих изданиях: "Диалектика общественных отношений".
– Киев, 1987 г.; "Философский реализм".
– М., 1994 г.; "Рационализм и синергизм".
– М., 1997 г.; "Социальный реализм".
– М., 1999 г. В них формируется мировидение, опирающееся на современную научную основу и интеграцию науки с другими способами постижения человеком мира: мифом, религией, математикой, философией, литературой и искусством.
Оно противоположно рационализму как мировоззренческому субъективизму, который имеет самые различные формы проявления - от материалистической теории отражения до крайнего идеализма и мистицизма.
Рационализм - это философия закрытых систем, соответствующая классической науке и механистическому представлению о мире. Она связана с вынесением человека за пределы природы и представлением о нем как о самодостаточной сущности.
В течение последних 300 лет новейшей истории представление человека о мире и о его месте в мире основывалось на классической науке и философии рационализма, связанных в первую очередь с именами Ньютона и Декарта.
Это мировоззрение основывалось на суверенности человеческого разума по отношению к природе и связанном с ним отношением субъект-объект, человек-природа, активная роль в котором принадлежит человеку, а природа рассматривается как объект познания, преобразования и, в конечном счете, покорения человеком. Неклассическая наука не вывела человеческое познание за пределы мировоззренческого субъективизма.
Мировоззренческий субъективизм вместе с наукой в настоящее время переживает глубокий кризис.
Речь прежде всего идет о том, что в современных условиях уже не "работает" субстанциональное представление о сущностных основах мира, как в материалистическом, так и идеалистическом вариантах. (Далее: в мономатериалистическом и моноидеалистическом).
3
Исчерпывает свои возможности и системный подход, который и по сей день до конца не утратил своей роли и стягивает науку жестким мировоззренческим корсетом. Все это превращается в тормоз человеческого познания и требует нового мировоззренческого подхода, отвечающего современным реалиям.