Всем этим мусульманским принцам и эмирам ох как нравятся рабы… И не только для того, чтобы заполучить свежее мясо для своих гаремов, или удовлетворить свою вечную звериную похоть и понасиловать девочек… Нет, дело тут в другом — это скорее историческая традиция, врожденная необходимость чувствовать себя выше, чем остальное человечество. Несмотря на все их фонтаны и дворцы из золота, несмотря на пару сотен жен и полный дворец льстецов, все эти шейхи вечно страдают комплексом неполноценности.

Причина? Религия, которая превратила их из грязных пастухов, живших по законам варварства и дикости, в могущественных хозяев этого мира, кто в состоянии угрожать всем цивилизованным народам. Но все равно они ощущают на себе такие взгляды, как если бы люди вокруг них смотрели на ярмарочную мартышку. Если перекрыть им поток рабов, то они просто умрут от голода. А тут к их услугам наивысшее наслаждение властью, которое может испытать человек, когда он становится абсолютным, без каких либо моральных и физических ограничений, хозяином жизни других человеческих существ, когда он может распоряжаться ими по своему усмотрению: кормить, когда в голову взбредет, убивать, когда надоедят. Некоторые покупают специально молодых мужчин, сильных, выносливых, хороших бегунов, чтобы затем устроить охоту на них, будто это какие-нибудь антилопы!

Ефим работал помощником кузнеца, другой бывший раб Иван, худой мужчина с впалой грудью и опущенными плечами был помощником гончара, а третий Федот разнорабочим. Но все они, как и всякий русский крестьянин в то время были мастерами на все руки, настоящими многостаночниками: кроме крестьянского труда на земле и уходу за скотиной, все были прекрасными плотниками, работали как топором, так резали по дереву, умели починить все предметы крестьянского хозяйства от плуга до прялки, работали по коже, умели плести веревки и сети, строить избы и еще владели множеством нужных профессий.

Поговорил по-русски, и даже ностальгия замучила. Если не удастся моя авантюра с Мексикой, то, наверное, нужно будет подаваться на Русь. Конечно внешность у меня сейчас не самая подходящая, но там охотно принимают всех подряд, начиная от татар и до армян и грузин, так что мое смуглое лицо там никого не удивит. Но с другой стороны и там сейчас тоже не сахар, магометане татары с турками жмут с юга и востока, а католики поляки с немцами с запада. Резня идет страшная, тем более, что только отец нынешнего князя Василия III, Иван III объединил русские княжества, захватив Новгородские земли (правда, при этом отдав Норвегам Северную Норвегию, Керкенес и Варангер фиорд, до этого принадлежавшие Новгородцам) и республику Вятку. А до этого была привычная картина, когда при междоусобице очередной князь: "взял его волость и всех жителей посадил на меч."

Но меня интересует, прежде всего, моя малая Родина. Я знаю, что город Черкасск уже существует. 1517 годом (четыре года назад) датируется купчая на дом в Черкасске купленная казаком Жученковым у одного из татарских князьков. Вообще то русские живут на Дону еще со времен скифов. Восточно-римский историк, описывающий набеги скифов на Константинополь, записал приветствие скифов греческими буквами. Это русское слово: "здравствуйте". Хорошо, допустим, что эти скифы были аварами, в войске которых было много славян. Но существует древнегреческая гемма, хранящаяся в Берлинском музее, которую ученые относят к I веку до нашей эры (времена Танаиса). Любой желающий может найти ее фотографию в интернате и прочитать надпись греческими буквами на русском языке: " А ни дверри отверри, ей тени ехан неби"(не отворяй дверей, ее тень съехала с неба).

Кстати, Тана, как зовут этот город западные народы (греки и итальянцы) или Азов (Ас-кала крепость Асов или Ясов, иначе называемых Аланы), как называют этот город восточные народы (персы и турки), так же известен с глубокой древности. Раскопки произведенные советским археологом Артамоновым в Северном Причерноморье указывают, что во времена Хазарского каганата русских проживало в этим местах намного больше, чем в то же время на территории бедующей Киевской Руси. Многие сюжеты из древнерусских былин, например, белокаменные города относятся к донским крепостям из белого известняка. Так что по времени Донская Русь намного опережает Русь Киевскую.

Естественно, что и христианство эти русские приняли задолго до князя Владимира (и даже государства Армения). Еще на заре христианства дьякон Феофил проповедовал на территории будущего Краснодарского края, неся свет веры местным синдам и зигам. Он же принимал участия в Никейском соборе в 325 году (при императоре Констатине) разработавшего правила христианского вероучения. Уже через сто лет после этого события подпись епископа Скифии Тимофея подтверждает решения Ефесского собора. Тимофей епископ Томитанский, то есть епископ городов Томи (Тамани) и Таны (Азова). Еще за столетие до официального крещения Руси Донская церковь уже носит имя Русской Митрополичьей, подчиняющейся напрямую Константинополю и находится на 60 месте, опережая Аланскую церковь на одну позицию. В это же время в державе Киевского князя Игоря христиан едва наберется десяток человек. Особо чтимая Донским казачеством икона, взятая в древнем азовском храме Иоанна Предтечи и хранящаяся ныне в Донецком монастыре согласно греческой надписи была написана в 637 году.

Позже хазар, донские бродники, народ сильный и многочисленный, и исповедующий христианскую веру, как нам сообщают летописцы, делили степи с половцами. Половцы пасли свои стада в степях, а бродники опирались на долины рек Дона и Донца. Большое войско бродников вернуло трон широко известному болгарскому царю Асеню и участвовало в разгроме франков Крестоносцев под Константинополем. Польский король Болеслав Храбрый с войском бродников победил своих братьев и расширил границы своего государства. Позднее бродники под руководством своего воеводы Пласкини помогли монголам разбить войско своих старинных врагов половцев (а заодно и русские войска) в битве при реке Калке. Но монголы часто использовали одни народы против других, так что после половцев монголы обрушились уже на самих бродников. Посол папы римского Плано Карпини описывает, как монголы уничтожили столицу бродников город Орна ("Украшенный", в переводе с латинского) расположенный на острове в низовьях Дона. Монголы запрудили один из рукавов реки и город скрылся под водой, чтобы потом спустя столетие возродится, почти в том же месте, под именем Черкасска.