Раздражаться, беспокоиться – это не естественная природа души. Это качества, которые душа приобрела, совершая действия и растрачивая энергию.

Да, мы все хотим быть спокойными. Но сегодня это невозможно: захотел стать спокойным и стал. Нужны личные усилия и внимание к собственным мыслям. Нужно учиться создавать мысли, не связанные с материальным миром. Мысли в конечном счете создают характер. Единственное украшение, которое нужно носить каждому актеру – хороший характер. Украшает и притягивает других именно характер. Светлые и чистые мысли создают аромат личности, который нравится и другим, и Богу. Аромат личности (характера) связан с ее позитивным мышлением.

Сегодня с помощью ароматов лечат физические болезни. Ученые научились создавать любые ароматы, которые могут давать ощущение луговых трав, или ощущение океана, или горного воздуха. А духовные ароматы связаны с созданием атмосферы покоя и счастья. Души-актеры, обладающие таким духовным ароматом, вызывают у других такие чувства, что они начитают думать, что оказались в месте «счастья». Покой – аромат, который лечит душу.

Мы в одном «костюме» играем одновременно много ролей: я и мать, и дочь, и соседка, и сестра, и учитель… Внешность в одном рождении не может быть такой же, как в следующем. И роль в одном рождении не может быть такой же, как в следующем. Никто не знает, кем он был в прошлом воплощении и станет в будущем. Я – главный актер, если, играя любую роль, проявляю свои изначальные и вечные качества и остаюсь всегда любящим и отрешенным. И, как в обычной пьесе, весь сюжет зависит от роли главных актеров.

Мы часто надеваем маскарадный костюм – искусственную форму, созданную из недостатков. Какие качества, какое действие – такое «лицо» мы и надеваем. И вид этой искусственной формы смешит, да? И точно так же недостатки делают нас воплощением искусственных, не свойственных нам, качеств. Кто-то проявляет гнев, кто-то жадность. Кого-то недостатки делают несчастным, кого-то – беспокойным. Но наша естественная постоянная форма вне этих вещей. Так что всегда нужно оставаться именно в этой форме: я – спокойная и любящая душа.

Кто хорошо понимает эту игру, всегда счастлив.

Актер на обычной сцене без усилий играет свою роль, если его герою присущи те же качества, что и самому актеру. Тогда и актер получает удовольствие от игры, и зрители довольны. Иными словами, если по ходу пьесы, актеру нужно проявить доброжелательность, и он по своей природе доброжелательный, он первоклассно и очень естественно сыграет эту роль. Сейчас все мы души-актеры находимся в телесном сознании, поэтому, играя свои роли, проявляем отрицательные качества, которые фактически не являются нашей природой и не естественны для нас, и поэтому мы не наслаждаемся этой игрой жизни, не получаем от такой игры никакого удовольствия. Мы перевоплотились в злодеев, хотя по своей природе все мы – любящие и спокойные.

Сейчас в каждом из нас проявляются пять главных пороков: похоть, гнев, жадность, привязанность, эго. Сегодня пороки дымят как заводские трубы. Уничтожить эти пороки – значит победить телесное сознание, стать главным актером и наслаждаться жизнью.

Однажды монах пришел к старцу и пожаловался:

– Никак не получается у меня жить безгрешно. Как я только греху ни противился, все равно он меня одолевает. Что мне делать? Стыдно мне…

И ответил старец:

– Когда бьешься с грехом и падаешь – в том стыда нет. Стыд будет, если вообще греху противиться перестанешь.

Главные актеры – те, кто всегда победители. Именно они нравятся зрителям, потому что легко преодолевают все препятствия и одерживают победу над собственными недостатками.

Можно научиться любые препятствия превращать в маленькие. Сделать любую большую проблему маленькой или маленькую большой – это в наших руках. У некоторых природа такая – делать из маленькой проблемы большую. А другие даже большую проблему способны превратить в маленькую. Какое бы большое препятствие ни предстало перед нами, нам самим нужно стать больше его! Тогда оно окажется маленьким. Если оставаться в своем изначальном состоянии, даже большая внешняя ситуация будет казаться маленькой, и тогда будет легко над ней одержать победу. Только в нужный момент нужно себе напомнить: «Я всегда победитель!» – и благодаря этой вере мы становимся победителями.

Возможно, что пороки в грубой форме себя не проявляют, но их тонкие следы сейчас есть у нас у всех. Похоть может не проявляться в грубой физической форме, но у всех есть ограниченные желания: хочу то, хочу это, хочу иметь, хочу пользоваться этим. Нужно понять, что любые «хочу» – творение порока похоти. Победить похоть – значит стать победителем всех ограниченных желаний. Победить желания – значит победить печаль и беспокойство навсегда, стать главным актером навсегда.

Что касается гнева… Если вы стараетесь избегать кого-то, потому что, встречая его, вступая с ним в контакт, чувствуете, что ваше состояние колеблется: то вниз, то вверх. Но, видя природу другого, избегать его – это тоже след гнева. Когда кто-то с гневом разговаривает с вами, он обращается к вашему отрицательному качеству – гневу. Если у вас этого качества нет, вы останетесь спокойным. Если гнев есть – возникает реакция: вы краснеете, повышаете голос… Гнев всегда очевиден. Тот, кто вызвал у вас гнев, конечно, вам не нравится, и в дальнейшем вы будете его избегать. Но нужно понять: избегать того, кто вам не нравится – значит прятаться от своих негативных привычек.

Тонкая неприязнь тоже подобна огню гнева, она заставляет сторониться другого, и тогда мы говорим: «Чем портить себе настроение, лучше держаться от этого человека подальше!» Спрятать реакцию на поведение и особенности других – это одно, но избегать кого-то – это уже другое. Если вы, понимая не лучшие особенности другого, питаете, тем не менее, к нему добрые чувства – это правильно. Но тонкое чувство неприязни… «Этот такой… Этот никогда не изменится…» – таким образом вы в тонкой форме навсегда заклеймите эту душу. Себя, конечно, нужно обезопасить, но не вешайте на ту душу окончательный ярлык. Правильно, смотря на особенности других, питать ко всем одинаково возвышенные чувства и добрые пожелания – только так можно избавиться от тонких следов собственного гнева. Не оставляйте свои возвышенные чувства и пожелания. Сбить с ног другую душу, пытаясь защитить себя… – так себя не нужно защищать. Толкнуть другого – это ведь нехорошо.