Есть такое предположение, что дар Авеля воспламенился и сгорел, исчез из этого мира. Потом люди решили, что Богу больше нравится, когда жертва – живое существо, а способ передачи его в иной мир – это сгорание. А если часть жертвы сжечь, а часть съесть, то человек, как бы сам становился частью жертвы для соединения с Богом. Жертвоприношение станет обязательной частью человеческой жизни. Люди со временем превратят жертвы в подарки Богу или в извинения, в способ узнать волю Бога. Только приход на землю Иисуса Христа, который Сам станет Жертвой и соединит нас с Богом, сделает бессмысленными все иные жертвы. Поговорим об этом в свое время.

Но в истории Каина и Авеля мы видим, что Богу нужны были не подарки, а состояние души человека! Когда Господь Бог не принял дар Каина, тот «сильно огорчился, и поникло лицо его». Очень скупые слова. Ведь Каин был самым первым! И вдруг оказался хуже своего младшего брата перед лицом Самого Бога. Как думаешь, что он мог испытывать? Разочарование, обиду, гнев, злость. Вместо того, чтобы разобраться в себе, Каин перекладывает вину на другого – на Авеля, и на Самого Бога!

А Господь Бог, не приняв дара, не отвергает Каина, Он продолжает стучаться в его сердце: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое?» Дай имя своему состоянию, определи, что с тобой происходит. «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».

Человеку, который присвоил себе право определения добра и зла, Господь хочет помочь и дает единственно верный критерий: добро, это когда твое лицо обращено к Богу, когда ты отражаешь в себе Бога. А если ты отворачиваешься от Бога, тебя влечет к себе грех. И Господь Бог говорит человеку, что нужно бороться и не поддаваться греху. Но, увы, Каин не слышит. В ярости или в отчаянии он убивает своего брата.

Очередная человеческая катастрофа – первое человекоубийство. Видели ли Адам и Ева до этого смерть, о которой им говорил Господь Бог? Видел ли Сам Господь до этого смерть человека? Когда мы негодуем, как Бог может терпеть, что столько злых людей на земле, когда не понимаем, как Он может любить нас всех, нужно вспомнить эту историю. Ведь Каин и Авель, даже взрослыми людьми, для Господа Бога все равно оставались двумя первыми мальчиками, родившимися от сотворенного Им человека. Разве Господь мог их не любить? Разве мы все – плохие и не очень плохие – не дети Адама?

Когда мы видим, что хорошему человеку плохо, тяжело, то думаем – за что же его наказывает Господь? Может, чтобы понять, нужно вспомнить историю Каина и Авеля. Бог принял дар Авеля, принял самого Авеля. Но ведь в реальной жизни он умер, погиб от руки брата! Получается, что смерть в нашем материальном мире вовсе не означает гибель для Бога! Ведь душа Авеля не умерла.

С Каином Господь продолжает разговор и после его преступления: «Где брат твой, Авель?» И что в ответ: «Не знаю; разве я сторож брату моему?» Сердце Каина оказалось закрытым для Бога. И сказал Господь: «Что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Понимал ли Каин, что он делает? Казалось бы, если наша душа бессмертна, то в чем проблема? Каин освободил Авеля от кожаных риз, и его дух вернулся домой, к Богу. Но все оказалось гораздо страшнее. Кровь – читаем дух, душа Авеля не отправилась к Богу, она осталась привязанной к земле; она вопиет к Богу, но не может оторваться. Ад, шеол – вот посмертное состояние всех душ человеческих до самого пришествия Иисуса Христа.

Каину объявляется проклятие от земли. Он, земледелец, больше не может рассчитывать на то, что его труд на земле принесет плоды. Если Адам и Ева были изгнаны из рая, то Каин стал изгнанником и скитальцем на земле.

Страшные последствия. Но Каин, к сожалению, думает не о тяжести своего преступления, а о тяжести наказания. Он говорит Богу, что наказание его слишком большое, и как будто укоряет Бога: «вот, Ты сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня». Каин осознает, что он окончательно теряет землю, когда-то назначенную человеку; Бога, от которого он должен скрыться, и, видимо, жизнь, угрозу которой представляет любой встречный – человек или зверь.

Господь защитил жизнь Каина, сделав знамение – «каинову печать», чтобы никто, встретившись с ним, не убил его и сам не стал бы преступником. В словах Господа «всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро» можно услышать предупреждение человеку: не убивай, не умножай зло!

Каин, его жена, их дети, оторванные от земли, стали кочевниками, основателями городов, ремесел, в том числе, кузнечного дела, создателями музыкальных инструментов. С точки зрения развития материального мира, человеческой цивилизации ветвь Каина представляется прогрессивной: перемещение на новые территории, строительство городов, создание медных и железных орудий труда, а возможно, и оружия, развитие искусства. Если они сами не могли производить продукты питания, то, наверное, научились их получать путем обмена, а потом и торговли.

Были ли они все злыми? По нашим меркам – вряд ли. Но если зло – это когда теряешь в себе Бога, то да. Они все дальше уходили от Бога. В рассказах о потомках Каина мы слышим о появлении у человека двух жен, о мести, об убийстве. Что это означает? Прогресс в земной жизни сопровождался отдалением от Бога и нарушением Божественного порядка.

После гибели Авеля у Адама и Евы появился еще один сын, о котором говорит нам Библия – Сиф. О нем сказано, что он был рожден Адамом «по образу и подобию своему». Сиф и его потомки были добродетельными людьми, служили Богу. Они были, как бы противоположностью потомкам Каина.