Попал в тюрьму и гуру Нанак. Ему было приказано молоть пшеницу на ручной мельнице. Придя в тюрьму, подручные Бабура обнаружили, что гуру Нанак был занят молитвой, в то время как мельница работала сама по себе. Немедленно они сообщили Бабуру:

– Похоже Нанак действительно Божий человек. Он занят молитвой, а мельница мелет сама без его участия.

Боясь, что великий святой может наложить на него проклятие, Бабур пригласил его к себе во дворец. Когда гуру Нанак пришел, Бабур предложил ему чашу с гашишем и сказал:

– Мы – братья. Давай присядем и разделим эту чашу.

Однако гуру Нанак вежливо отказался:

– О, Бабур, твое вино опьяняет на некоторое время, а вино Бога, вино Вечного Слова, которое пью я, опьяняет навсегда.

Однажды Акбар разгневался на слугу и приказал его повесить. Несчастный задрожал от страха и припал к ногам Бирбала, моля о защите. Бирбал успел только вымолвить:

– Великий государь…

Но падишах сразу же перебил его:

– Клянусь, Бирбал, о чем бы ты ни попросил меня сейчас, я этого не сделаю!

– Как всегда ты прав, мой государь, – проговорил Бирбал. – Этот слуга – негодяй. Вели его тотчас же повесить.

Падишах понял, что его провели. Но слово нужно держать.

Так хитрый Бирбал спас человека.

На свете жила ворона, которая могла очень разумно рассуждать о Божественности и о том, как научиться покидать свое тело.

Однажды ее спросили, как ей удалось обрести Божественное знание и говорить так мудро и понятно. И ворона поведала такую историю.

В своей предыдущей жизни она была учеником великого Гуру. И хотя Учитель, будучи добрым и относясь к ученику с состраданием, дал ему внутреннее знание, переполнявшие ученика эгоизм и тщеславие вызвали в нем зависть к своему Гуру.

Как-то раз, находясь в присутствии своего Гуру и Бога Шивы, ученик, вместо того, чтобы засвидетельствовать свое почтение Гуру, сделал это только по отношению к Богу Шиве. Гуру, сострадание которого не знало границ, не обратил на это внимание. Однако Бог Шива, в функции которого входит поддерживать справедливость, был ужасно возмущен. Он упрекнул ученика, а затем проклял его: поскольку ученик был непочтителен по отношению к своему Гуру, ему придется в следующий раз родиться змеей.

Вступившись за ученика, Гуру попросил:

– Все дети совершают ошибки. Прости его, пожалуйста.

Но Бог Шива быль непреклонен:

– Если не Я, то кто же будет поддерживать порядок в мире? Я могу простить почти все, но не ученика, который завидует своему Учителю и отрекается от него. Мое проклятие остается в силе.

Но Гуру продолжал просить Бога Шиву, и, в конце концов, тот согласился изменить свой первоначальный приговор. Он сказал, что в следующей жизни ученик родится не в форме змеи, а вороной. И когда Гуру снова стал заступаться за ученика, Бог Шива проговорил:

– Приговор не может быть изменен полностью, поскольку я обязан поддерживать дисциплину и порядок. Тем не менее, я еще раз изменяю приговор: хотя у него будет внешняя форма вороны, он сохранить Божественную мудрость, которой ты его наделил.

Однажды проходил человек по пустырю, и показалось ему, что в этом месте должен был зарыт клад. Он стал копать землю и действительно нашел много серебра и золота. Тогда он подумал: «Если я сам перенесу все это, то устану, и тогда моя удача не принесет мне радости. Найму-ка я носильщиков и отправлю их к себе домой, а сам пойду за ними. Отдам я им малую толику от великого богатства, и буду спокойно жить, избавившись от забот и тревоги».

Приняв такое решение, он привел носильщиков, и, взвалив каждому на плечи по полному мешку, велел им идти к нему домой, а сам остался, чтобы подобрать всё до последней монетки.

Когда же тот неразумный пришел домой, то не нашел ни носильщиков, ни денег.

Было у него несметное сокровище, а остались жалкие крохи.

Был в Дваране брахман по имени Шуддхашая. У него родился сын, которого назвали Вивека-шарма, который в силу памяти о прежних рождениях с самого детства осознавал бренность жизни на этой земле.

Детство он провел, изучая науки. Когда же он стал юношей, то, не испытывая привязанности к миру и ища истину, обратился с просьбой к отцу:

– Отец! Я стремлюсь познать истину и поэтому хочу стать ученым человеком, который ее познал. Ведь без благодатной помощи учителя знание истины обрести невозможно. Ты – мой отец, ты познал истину и постиг шастры, поэтому я хочу быть твоим учеником.

– Сын мой! – ответил отец. – Ты еще юноша, так наслаждайся юностью. Сначала стань домохозяином, и уже потом отрешайся от мира. Когда залезают на дерево, разве начинают с вершины?