Наличие этих способностей обусловлено тем, что искусственное экстрасенсорное воздействие на явления Природы человек оказывает дополнительными силовыми энергетическими потоками, создаваемыми чакрами своего энергетического кластера. Среди них Муладхара-чакра (и весь нижний элементный кластер, дань-тянь) обладает самым большим потенциалом для накопления и излучения таких потоков. Сексуальные языческие ритуалы, подобные им целительские методики основаны на использовании данного потенциала Муладхара-чакры.

Как и в других случаях, энергии Муладхара-чакры имеют двойственное проявление. Они – энергии трансформации, силовая энергетическая основа всех процессов в тонком теле. При существенных блокировках чакры не контролируемое человеком воздействие её энергии негативно деформирует тонкую энергетику. Эти деформации разрушительно отражаются в жизни человека, создавая опасные для существования условия. Если, например, в определённый период воздействие энергий трансформации отражается на здоровье, то у человека возникнет новое заболевание или существенно ухудшится течение хронического заболевания. Если их воздействие отражается на форме служения, то свою трудовую деятельность человек будет осуществлять в сложных, стрессовых условиях, все остальные сферы его жизнедеятельности будут находиться в существенной зависимости от его трудовой деятельности. Если их воздействие отражается на финансовой сфере, то человек будет попадать в тупиковые финансовые ситуации, у него будут убытки и постоянная нехватка денег. В такие периоды умственная деятельность и психоэмоциональное состояние человека будут подавлены мыслями о соответствующих этим периодам проблемах. Его организм впустую будет растрачивать жизненные силы и энергию на создание напряжённых состояний и устранение их последствий.

Энергии Муладхара-чакры при стабилизации, позитивном изменении направленности их деятельности будут останавливать и позитивным образом изменять тонкую энергетику, улучшать жизнедеятельность человека. Если, например, в определённый жизненный период отражение воздействия энергий трансформации разрушало здоровье физического организма, то в результате изменения направленности этого воздействия произойдёт укрепление здоровья вплоть до устранения онкологического и другого серьёзного заболевания. Если отражение воздействия энергий трансформации разрушало сферу служения, то в результате изменения его направленности у человека появится огромная инициатива на работе, он станет организатором и реформатором многих дел, начнёт добиваться успеха, в том числе вопреки сопротивлению его начальников или противников. Если отражение воздействия энергий трансформации разрушало финансовую сферу, то в результате изменения его направленности расширится и станет успешной финансовая деятельность, появятся накопления, крупные приобретения, выигрыши. Если отражение воздействия энергий трансформации делало человека участником конфликтов, то в результате изменения его направленности он перестанет быть участником конфликтов, даже присутствуя некоторое время в прежних конфликтных ситуациях.

Участки тонкого тела с периферийными чакрами

В качестве относительно самостоятельных выделены участки тонкого тела вокруг периферийных чакр, расположенных ниже Муладхара-чакры. Эти чакры являются проекцией Муладхара-чакры, их отражение в плотном мире во многом основано на характерных для неё энергиях. Выделение их в качестве самостоятельных произведено, исходя из их доступности для диагностики и оказания на них эффективного целительского воздействия, а также с учётом некоторых йоговских традиций.

В одной из таких традиций (описанной в единственном источнике) энергетические центры, расположенные ниже Муладхара-чакры, называют низшими чакрами, энергетическими центрами полностью инстинктивного сознания, «подземными мирами» или «мирами ада». Им приписывается создание самых негативных черт характера человека и самых страшных бед в его жизнедеятельности. Так, например, чакры тазобедренных суставов называются Атала, с ними связывают такие проявления физического тела, как страх и грубая похоть. Первая реакция обычного человека на такие сообщения состоит в появлении неприязни к своим ногам и мысли о том, что лучше бы, наверное, если бы их не было совсем.

Страх всегда имеет свою причину, состоящую в осознании и ожидании возможности утраты чего-либо ценного (собственности, здоровья, власти, общественного положения и прочих полезных для человека обстоятельств жизни). Получение и утрату всех этих ценностей определяют влияния других энергетических центров. В таком случае влияние Атала-чакры на образование страха сводится к формированию в уме человека самой идеи о важном характере каких-либо обстоятельств его жизни. В крайних формах эта идея трансформируется в идею существования ценностей с возможностью обладания ими и их утраты. Данное влияние уже значительно ближе к действительным функциям Атала-чакры, отражённым в плотном теле.

Возникновение в уме идей о существовании ценностей и возможности их утраты имеет для человека всегда негативное значение. Факт осознания чего-либо ценностью свидетельствует о привязанности ума к фиксированной идее о существовании какого-либо важного обстоятельства в жизни человека. Результатом воздействия на человека этой привязанности является активизация избыточной рефлекторной деятельности организма, создание приятных ощущений от обладания ценностью либо неприятных ощущений от невозможности её получения или осознания возможности её утраты. Как и всякая другая избыточная рефлекторная деятельность, такая деятельность приводит к возникновению заболеваний.

К тем же выводам можно прийти, рассматривая грубую похоть как результат сексуальной физиологической потребности, властности и агрессивности. Разумеется, попытка исключительно логического понимания функций энергетических центров не имеет особого смысла. Вместе с тем сопоставление блокировок низших энергетических центров с болезнями, чертами характера и другими параметрами физического организма не даёт оснований полагать, что все три свойства формирует один периферийный энергетический центр.