В тоже время часть офицеров настаивала, что следует двигаться по Енисею вплоть до Енисейска, после чего идти на восток уже по Ангаре.

Этот путь представлялся более безопасным, но значительно более длинным.

Кан река порожистая, а берега реки изобилуют родниками и минеральными источниками, что делало лёд реки очень ненадежным.

Здесь пути войск разделились: генералы Перхуров и Сукин двинули свои войска по Енисею до Ангары и далее по ней в сторону Илима и практически избежав боевых столкновений по Лене-реке вышли к Байкалу. Преодолев озеро по льду, остатки войска оказались у Баргузина и, следуя на юг, вышли к Верхнеудинску уже в апреле.

Каппель принял решение идти по Кану.

Как оказалось, опасения были не напрасны. Несмотря на сильные, тридцатиградусные морозы, пороги Кана не замерзли, а по поверхности льда реки струилась вода из термальных источников.

Это создавало огромные проблемы.

Пороги приходилось обходить по заснеженной тайге, а двигаться по льду, по глубокому снегу, под которым стояла вода, было невероятно тяжело как людям, так и лошадям. Лошади резали себе надкопытные венчики о острые ледяные грани, а люди проваливались в снег до воды, промокали и тут же на морозе покрывались льдом. Обувь тяжелела и идти в ней становилось невозможно.

Сани, проваливаясь до воды, примерзали, что также задерживало движение колонны и требовало огромных дополнительных усилий, чтобы сдвинуть санный обоз с места. Снег валил сутками и настроение войск было удручающим от усталости и каких-либо скорых перспектив смены обстановки и ситуации.

Именно во время этого перехода Каппель промок, отморозил ноги и застудившись, получил воспаление лёгких.

Пятнадцатого января армия Каппеля овладела Канском и вышла на Сибирский тракт.

За Канском две колонны Сибирской армии неожиданно соединились: оказалось, что часть войск с обозами под командованием генерала Сахарова, пошла по более короткому маршруту вдоль Сибирского тракта и сминая красные заставы успешно дошла до города, не имея сведений ни о неприятеле, ни о армии Каппеля.

Такое соединение разбросанных отступлением войск позволило создать более боеспособную армию.

Укрупнились поредевшие части, полки сводились в дивизии. Походное движение управлялось теперь более чётко, появилось снабжение войск провизией. Численность армии составила около тридцати тысяч человек, и эта армия теперь уверенно двигалась по тракту, совершая переходы по сорок, шестьдесят вёрст в день и успешно действовала против большевиков.

Появилась надежда возрождения боеспособного белого движения, но было понятно – сил могло хватить только на спасение.

Тяжело больной, лишившийся ног главнокомандующий Каппель, продолжал путь в седле во главе армии, поддерживаемый ординарцами, что следовали рядом неотступно.

Перед Нижнеудинском возникли боевые столкновения с красными отрядами. Оттеснив красных двадцать первого января войска Каппеля вошли в город.

От пленных красногвардейцев и чешских легионеров Каппель узнал, что власть в Иркутске захвачена эсеро-меньшевистским Политцентром, а Верховный правитель адмирал Колчак выдан новой власти.

Больной Каппель, едва не теряя сознание, собрал последнее в своей жизни совещание, которое проводил, не вставая с койки. Было решено атаковать Иркутск, отбить Колчака, золотой запас и действовать по обстоятельствам, установив связь с генералом Семёновым в Забайкалье.

После Нижнеудинска вёл армию генерал Войцеховский: Каппель на пути к Иркутску скончался.

Высочайший уровень авторитета генерала Каппеля среди подчиненных характеризует то, что тело генерала преданные офицеры и солдаты не бросили, не закопали спешно, а везли с собой долгие две тысяч вёрст и предали земле только в Чите, после броска через Байкал и леса Забайкалья. Но в Чите, через полгода, как только пришло время покинуть и этот город под натиском красных, тело генерала не оставили на поругание и доставили в Харбин, где вновь захоронили с воинскими почестями.

И это был не последний путь воина: тело генерала уже в наши дни обрекло покой на Родине, на кладбище Донского монастыря в Москве.

Тело генерала Каппеля его соратники не желали предавать земле, помня то нечеловеческое дьявольское отношение к телу героя войн, выходца из простой казачьей семьи, исследователя-путешественника Лавра Георгиевича Корнилова, погибшего в бою на Кубани.

Вот, что следует из документа особой комиссии по расследованию злодеяний большевиков:

«Отдельные увещания из толпы не тревожить умершего человека, ставшего уже безвредным, не помогли; настроение большевистской толпы повышалось… С трупа была сорвана последняя рубашка, которая раздиралась на части и обрывки разбрасывались кругом… Несколько человек оказались уже на дереве и стали поднимать труп… Но тут же веревка оборвалась, и тело упало на мостовую. Толпа все прибывала, волновалась и шумела… После речи с балкона стали кричать, что труп надо разорвать на клочки… Наконец отдан был приказ увезти труп за город и сжечь его… Труп был уже неузнаваем: он представлял из себя бесформенную массу, обезображенную ударами шашек, бросанием на землю… Наконец, тело было привезено на городские бойни, где его сняли с повозки и, обложив соломой, стали жечь в присутствии высших представителей большевистской власти… В один день не удалось окончить этой работы: на следующий день продолжали жечь жалкие останки; жгли и растаптывали ногами».

Это ж какую ненависть нужно испытывать, чтобы так обойтись с телом воина, чья вина состояла в том, что он отстаивал своё право следовать присяге и вере.

В злодеяниях над народом, сам будучи выходцем из глубины этого народа, Лавр Корнилов не отмечен. Стойкость генерала Корнилова в памяти увековечена тяжелейшими обстоятельствами «Кубанского Ледового похода», результатами исследований пустынь Туркестана и Афганистана.

Вот так, наученные горьким опытом гражданской войны, ижевцы, воткинцы, - уральцы, рабочие оборонных заводов, узнавшие методы новой власти большевиков, все оттенки «красного террора» и воющие порой под красным знаменем, но со странным лозунгом «За Советы без большевиков», несли на руках тело своего генерала сотни, тысячи вёрст, чтобы не дать надругаться, сохранить священную память и неоспоримое право на захоронение и упокой после смерти.