В книге в оригинальной форме предпринята попытка показать картину мира, его нравственные и философские истоки.
Памяти бабушки
Скулкиной Анны Егоровны,
моего духовного наставника,
посвящаю
От автора
Эта книжка создавалась не по замыслу, а по наитию.
Как природа расписывает стены пещеры, являя неповторимый отпечаток времени, так годами накапливались эти “духовные отпечатки” – условно названные мной интуитивно-философскими этюдами. И так же, связанные во многом неизъяснимой логикой построения, они подсвечивают и дополняют друг друга, создавая мир, увиденный автором.
Так и в «Этюдах», во «Взгляде», в «Проталинах».
Некоторые описания могут показаться спорными, но никто и не может претендовать на полноту картины, автор лишь говорит о стереоскопичности, многогранности мира, и о том, что ему (возможно) видится – за гранью…
ИНТУИТИВНО-ФИЛОСОФСКИЕ ЭТЮДЫ
В голограмме
В попытке уйти от “низменных” желаний фрейдизма, которые не в лучшем свете показывали сознательную жизнь человека, – подсознательное “понизили” до исполнителя неосознанных физиологических потребностей организма, в другом случае определили хранилищем “предыдущего опыта” поколений. Освобожденные же желания при этом стали осознанными и, самое главное, социальными.
Но вот что интересно. Фрейдистский биологический человек с его “целомудренной” цензурой подсознания (”проекция” совести?) куда гуманнее социально ориентированного человека с разнообразными психологическими защитами от совести.
Светлыми беспредельными чертами рисует личность человека религиозная этика…
Как в голограмме, в разном обличии предстает перед нами человек под разными углами подсветки…
Что уж говорить о поверхностной зяби – настроениях, интересах, взглядах…
А ведь за всем этим глубины, о которых мы не имеем даже представления. И которые могут показать голограмму совсем в ином виде…
Попробуем о них вспомнить…
Карусель
Есть единое для всех поколений сознание и мелькающие реалии – как в карусели: ближе к центру большая неподвижность. Где-то в “центре мира”, в недрах общего сознания, глубинах памяти – единение. Поэтому нет ни прошлого, ни будущего – вечное настоящее существование Духа. Именно так, в извечных категориях свободы и заточения Духа – “добра” и “зла” – и следует рассматривать Историю. Форма всегда насилие, “зло”, но форма и объективирует Дух, стремящийся к абсолютной свободе… – и здесь она – “добро”? Диалектика драмы. Истина – в цели Замысла…
Карусель регулируется законами природы. И в стае волков и в шайке бандитов одни законы, не лишенные “добротного” практицизма. Добро же за границей природных инстинктов – это прорыв животного в общество. Путь к Богу. Вся история это борьба Духа с телом. Духа с клеткой. На личностном уровне это неврозы, на общественном – революции, гражданские войны.
Крутится карусель. Дух в клетке карусели – в этом драматизм человеческой истории.
Со-знание души
То, что мы видим – это материализация духовной жизни. Все развивается из нас – извне, рождается в глубинах, скрытых от нашего разума.
Попробуем, однако.
“Вначале было Слово.”
Это не точно. Сначала была потребность в этом Слове. А потребность возникла тоже не на пустом месте. Были Условия, которые явили эту потребность.
Дальше. Условия какого-то состояния – чего?.. Материи, точнее материальных форм, еще не было. Остается – энергия хаоса. Хаоса движущейся “глины”. Где еще нет закона притяжения. Иначе бы он слепил чего-нибудь. Нет и других законов. Ни-ка-ких. Тьма и хаос.
Но если это так б ы л о, значит это соответствовало чему-то Общему, создавая гармонию устойчивости. И в какой-то момент устойчивость эта была нарушена и появились Условия, Потребность и Слово, как сгусток образовавшейся “разумной” энергетики – Свод естественных законов, впоследствии “слепивших” привычный нам мир.
Как видим, вполне объяснимо и даже осязаемо.
Остается “маленький” вопрос. Что это за Общее и что, или какая Идея, его создала? Ибо с о з д а т ь может только Идея. А Идея есть всегда отражение чего-то более сложного, не познаваемого ни самой Идеей (познать себя невозможно), ни тем более созданным ею миром.
Эта Над-Идея, Бог, Демиург, Создатель должен быть вне созданного им мира, а не в нем. Поэтому вычислить Его знаниями законов естественного мира невозможно. И только логика, в силу всеобъемлющего закона причинности, может подвести к этому выводу. Но не дальше. Других законов мышления нам не дано. Интуиция? То же ощущение причинной гармонии, только в целом.
Открыв законы параллельных миров, мы так же ничего не установим. Это просто часть Общего, доселе нам не известная.
Но инструмент нам дан.